剩余价值公式，本质就是剥削论的量化工具。
把这个公式推翻，剥削论在经济学层面就站不住，就成了政治运动的话术，没有原理支撑。
相反，二八定律的分配不平衡，才是实然的场景，当然，人类社会的分配是多层次的选择，可以超越市场。这是另一个问题，不要混为一谈。
机器不会100%替代人类劳动，但足以打穿劳动价值学说。
剩余价值公式中，天然藏着一个无法反驳的逻辑断层：只要有100%的绝对，就会有1%的相对。机器人与人的劳动是替代关系，因此，同为构成商品价值的生产要素，未来的趋势是，在生产过程中，人的劳动占比无限趋向于零。
马克思早就看明白了，只是回避了。
在《政治经济学批判大纲》机器论片段中，他做出归谬判断：
一旦直接人工不再是财富核心来源，劳动时间就会失去价值标尺属性，交换价值也无法再衡量使用价值。
这等于说：完全自动化时代，剩余价值公式将淡出经济学，成为人们对那个风起云涌时代的历史符号。
劳动时间不再定义财富，这是马克思自搭建的逻辑链，他本人却选择“忘记”。
然而现实数据不会骗人。
高端制造业人力成本断崖式下跌：人类生产中的人力成本占比从传统工厂75%，压缩至4%以内。特斯拉美国超级工厂就是最好佐证。
马克思还有一句很清醒论断：
群众剩余劳动，不再是财富发展的必要条件。
连必要条件都不是，还谈什么唯一？所以，马列学院的博导们要捍卫剩余价值公式，必须从批判马克思开始。
这是硬伤，没有办法。
我们还是要回到现实，曼彻斯特的老工厂人力成本占比75%，工人要求分掉全部利润，可以高举《资本论》，但作为市场经济理性人的王二麻子，做了AI一个时代级的第一生产力的更迭，建起了黑灯工厂，取消了所有纺织女工的被剥削权，剧情立即反转。
当然，马列学院的博导们可以打补丁，说机器人也是劳动产品，那是，你和袜子也是劳动产品，但王二麻子是买家，又如社会的控制力的社会隐性剥削，那更要命，最强大的隐性剥削是权力，我们到底找谁要剩余价值率？
纺织女工没有用工合同，没有实际劳动，去劳动局谈什么，多半劳动局的办公室精英们也一脸蒙圈，本来就是个话术。
还是回到马克思的逻辑链：只要承认100%自动化=剥削归零，就必须接受——1%的机器替代，那么，“全部价值源于工人劳动”的核心定论，在一个机器更迭的历史过程，最终要走向沙滩裸奔。
到了后来的《资本论》，马克思再也不谈人机的替代逻辑了。
他做了强扭曲，去迎合《资本论》的理论要求：自动化程度越高，剥削率越高，资本越残酷。
也不用去讲市场规则了，暴力夺取王二麻子的生产资料。
那将是一条什么道路，柬埔寨以人民的名义，人口消失了25%，每5个人中就有1个。数以百万计的人用生命为乌托邦试验支付了试错成本。
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