据红船融媒了解，2026年5月31日，北京大学国学大师楼宇烈的形象及中华传统思想内容，正式亮相美国纽约时代广场大屏。
▲图片来源于“原佛”微信公众号
这不是一次普通的商业广告投放，也不是节庆期间的旅游推广——展播内容纯粹以学术思想和传统哲思为核心，没有品牌植入，没有流量营销。一位毕生深耕中华原典的学者，以这种方式站上了全球关注度最高的荧幕之一。
纽约时代广场上的“中国面孔”变迁
纽约时代广场，被称为“世界的十字路口”。数十年来，这里巨幕林立，是各国展示形象、输出文化的核心窗口。
回顾过去十余年登陆这片舞台的中国内容，大致经历了几个阶段。
最早是山河风光与城市形象。长城、故宫、桂林山水，以及北京、上海的城市夜景，是最常见的主角。这类内容视觉冲击力强，理解门槛低，主要解决的是“让世界看见中国”的问题。2011年，中国国家形象宣传片曾登陆时代广场，片中出现的是姚明、郎朗、章子怡等各界名人，核心逻辑依然是“形象展示”。
随后是国货品牌与文创IP。近年来，华为、小米、字节跳动等科技企业，以及一批传统非遗项目、东方美学品牌陆续登上国际大屏。传播主体从官方拓展到市场，内容从政务宣传延伸到商业推广，海外受众看到的中国形象更加多元、更有烟火气。
再往后，节庆节点式传播成为常态。每逢国庆、春节、文化节，时代广场上总能看到中国元素——舞龙舞狮、书法展示、民俗表演，形式热闹但内容单薄，热度一过便很难留下长久印记。
但有一个共同特点：以上所有传播，载体都是可视化的物象——风景、产品、表演、符号。回答的一直是“中国看起来是什么样子”，从未真正触及“中国人信什么、想什么、追求什么”的思想层面。
楼宇烈的出现，填补了这块空白。
楼宇烈是谁？
不熟悉传统文化领域的人，对楼宇烈这个名字可能有些陌生。
楼宇烈1934年出生，浙江杭州人，1960年于北大哲学系毕业后留校任教，一甲子深耕不辍。他是北京大学哲学系、宗教学系教授，北京大学国学研究院导师，被学界公认为当代国学研究的领军人物之一。
楼宇烈的学术版图横跨儒、释、道三家。他长期致力于中华传统文化的现代阐释，主张“以传统智慧回应现代问题”。在他看来，天人合一不是玄学，而是人与自然相处的生态智慧；知行合一不是口号，而是做人做事的基本准则；和而不同不是妥协，而是文明共处的格局。
他的课堂，在北大最受欢迎之列。许多学生回忆，楼先生讲课不疾不徐，深入浅出，能把晦涩的古籍原典讲得通透生动，让年轻一代真正理解传统文化的当代价值。
这样一位学者，此前极少出现在大众媒体上，更不用说国际商业地标的核心舞台。
从“物象展示”到“思想表达”
如果将此次传播放在时代广场中国内容演变的坐标系中观察，变化是清晰的。
过去的大屏传播，无论是风光、品牌还是节庆内容，本质上都是“视觉优先”。画面好看、辨识度高、容易记住，但传播的天花板也很明显：海外受众看到的是好看的中国元素，却始终看不到支撑这些元素的精神内核。认知停留在表层，热度来得快也散得快。
楼宇烈的这次亮相，恰恰跳出了“视觉优先”的框架。展播内容不以画面取胜，而是以思想立身。天人合一的生态观、知行合一的实践观、和而不同的包容观、崇德向善的价值观——这些根植于中华文明深处的理念，不需要华丽的包装，本身就具备跨越文化隔阂的力量。
尤其值得注意的是传播姿态的变化。过去中国内容登陆国际大屏，往往要借助特定节点——国庆、春节、大型活动，带有明显的“借势”特征，本质上是一种追赶心态的体现：急于在重要时间节点刷存在感，让世界注意到中国。
而这次展播，没有节庆依托，没有商业赞助，没有官方背书的仪式感，安静亮相，稳定输出。这种不急于证明、不刻意讨好的姿态，反而透露出一种从容。
谁组织了这次展播？
据红船融媒了解，本次楼宇烈大师形象出现在纽约时代广场，并非由官方机构策划，而是由楼宇烈先生的粉丝和学生自发组织。
这个细节本身就比较有意义。长期以来，中国对外文化传播的主体以官方机构为主，偶尔有企业参与。而这一次，推动者是一位中国学者在海外的民间追随者群体。从官方主导到民间自发，从机构操盘到学术社群推动，传播主体的多元化，本身也是文化影响力向外延伸的一个信号。
一个新的起点
客观来看，一次时代广场的展播，不可能让海外受众瞬间理解中华文明的深层逻辑。文化认知的建立，从来不是一块屏幕、一次活动就能完成的事情。
但这次传播的意义在于，它在时代广场这个全球目光汇聚之地，第一次以纯粹的学术思想为核心内容，完成了一次从“展示形象”到“表达思想”的切换。它证明中国的文化表达，不必始终依赖视觉符号和商业力量，思想本身就可以成为对外传播的载体。
从山河风光到国货品牌，从节庆表演到学者思想——时代广场上“中国面孔”的每一次迭代，都是中国国家叙事能力升级的真实写照。而这一次，或许是变化最深刻的一次。
作者：张玲梅
统筹：李秀平
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