《花妖》是由刀郎作词、作曲并演唱的一首歌，创作于去年七月。起初受《罗刹海市》爆火的影响，这首歌表现并不出色。随着时光的沉淀和刀郎音乐账号停更，很多自媒体纷纷推出各种版本的翻唱。《花妖》就像坛陈年的老酒，慢慢弥散出诱人的幽香。
关于花妖这种奇特的生物，《聊斋志异》有四篇文章涉及到。结局是两个悲剧，两个相对圆满。
第一个是《香玉》：牡丹花妖香玉与书生黄生相爱，后香玉被人移走了，黄生思念成疾而死。香玉思念黄生，也殉情而亡，二人最后在阴间重逢。
第二个故事叫《绛雪》：一个书生和花妖绛雪交上朋友。绛雪在书生病重时照顾他。书生希望绛雪转世为人，与他结为夫妻，但轮回出了差子，二人最终错过了这段姻缘。
第三个故事叫《黄英》：马先生偶遇菊花精小菊花，将其带回家中。他们一起养花、喝酒、游玩，逐渐产生感情，快乐的生活在一起。
第四个故事是《荷花三娘子》：宗湘若与妖冶放荡的狐狸精交往后，又结识了荷花三娘子，他被荷花三娘子的纯真和善良所吸引，最后与荷花三娘子相恋。荷花三娘子怀有身孕后回到娘家。宗湘若找到她时，发现她已产下一男一女，随后一家人幸福地生活在一起。
《花妖》歌词唯美，很有点文艺青年的范儿，可听到后面，却又让人茫然若失，我不知道刀郎写的是哪一位花妖，听起来有点像《绛雪》。
我是那年轮上流浪的眼泪
你仍然能闻到风中的胭脂味
这两句还算直白， 花妖离去了，她在轮回中寻找恋人，伤心欲绝，仿佛变成了一滴滴的眼泪。她相信当风吹散这些眼泪时，恋人依然能在风中闻到他们当年相遇时花妖的胭脂味。料想她的恋人依旧在风中凌乱，找寻花妖留下的味道。
我若是将诺言刻在那江畔上
一江水冷月光 满城的汪洋
这两句，如果把诺言刻在江畔上，在月光照耀下，江水会变成一片汪洋。不过，按《白蛇传》中白娘子的做法，老和尚拐走了她的爱人，她会毫不客气的施法，水漫金山。
我在时间的树下 等了你很久
尘凡儿缠我谤我笑我白了头
花妖也会老去吗？她应该不会白头。花妖只是幻化成人形，她会永远保持着18岁。
你看那天边追逐落日的纸鸢
像一盏回首道别夤夜的风灯
纸鸢和风灯勾勒出一幅凄凉的画面，道不尽的离别，道不尽的伤感，唯有寄情于景。
这里的夤夜通常指深夜或寅时的黑夜，为凌晨3点至5点。在古代，人们认为这个时间段是人心最脆弱的时候。
我的心似流沙放逐在车辙旁
他日你若再返必颠沛在世上
不忍爱人颠沛流离，情愿化作流沙，放逐在车辙旁。
若遇那秋夜雨倦鸟也淋淋
那却是花墙下弥留的枯黄
秋雨绵绵，淋湿了倦鸟。颓废的花墙下，秋草已枯黄。
君住在钱塘东
妾在临安北
君去时褐衣红
小奴家腰上黄
恋人住在钱塘江的东边，是个渔户，穿褐衣。这里的褐衣指的是粗麻制衣，意指穷人。而花妖则住在临安的北部。按古代皇城布局，城北往往住的是皇亲贵族。
“君去时褐衣红”，是说恋人离去时衣衫染红。难道是被杀，还是生病吐血而亡？
“小奴家腰上黄”，这里引用霸王别姬典故，当时的虞姬腰上缠着黄带，为项羽舞剑后自刎殉情。也就是说花妖也殉情了。这两句歌词又很像是《香玉》中的情节。
寻差了罗盘经 错投在泉亭
奴辗转到杭城 君又生余杭
罗盘经是一种风水工具，用于确定方位、地理环境等。由天池、内盘和外盘组成，天池是罗盘的中心，内盘上刻有天干地支、五行八卦等符号，外盘则是一个圆形的刻度盘，可以旋转，用于测量方位。花妖为了找到恋人，手拿罗盘，寻找恋人的位置。
泉亭、杭城、余杭是同一个地方，就是指杭州。泉亭不太好理解。它是西汉末年王莽时期设立的县，其故址在杭州市西湖区灵隐山下。刀郎用了三个不同的词汇，唯独就是没有用杭州。
这句歌词只能用时空的观念来理解了。就是《绛雪》中的情节，位置没有搞错，只是没在同一个时空。
《花妖》的歌词是唯美的，也代表了刀郎的文学功底和创作水平。真心希望刀郎回来，为我们带来更多更好的作品。
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