《西游记》里的唐僧原型是我国唐代著名高僧“三藏法师”玄奘。玄奘13岁出家，通过众多名师的指授，对于佛学有了很深的见地。当时，他困于南北佛学的差异，于是就产生了西行求法、直探原典，重新翻译、以统一中国佛学思想的想法。
贞观十三年（公元639年），他从长安（今西安）出发，迈出了西行取经第一步。这些内容，史书上的记载和《西游记》的说法大致相符。《西游记》第十三回：“却说三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王与多官送出长安关外……”
事实上，在《西游记》中，不仅唐僧出发西行的时间有历史依据，一些其他的叙述也都不无缘由。比如，“大闹天宫”。唐僧西行到两界山，遇到了“镇山太保”刘伯钦。刘伯钦带着他见了山下压着的“老猿”。那个“老猿”见到唐僧自我介绍说：“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处。”
据此，我们在这里做一个简单的算术题，看看“大闹天宫”究竟发生在哪一年。唐僧出行的时间是公元639年的9月份。他先到法门寺，然后一路经过巩州、河州卫，到了大唐的“山河边界”。
此时，按照书中描述，尚属“秋深时节”。接下来，唐僧落了难，两个随从被妖怪给吃了，而自己被太白金星搭救。和金星告辞后，“行经半日”就遇到了刘伯钦。如此算来，唐僧遇到孙猴子时，距离出发顶多也就一两个月的时间，肯定还在639年里。
公元639年往前算500年，那就是公元139年。孙猴子在天宫折腾的时间不短，按照“天上一天、地上一年”的说法，“大闹天宫”的时间应该在公元138年到139年，也就是东汉永和三年至四年时间。
检阅当年的史料，我们可以从史书《后汉书•志第十一•天文中》上可以找到下面的记载：
- “（永和）三年二月辛巳（初九，138年3月7日），太白昼见，戊子（十六，138年3月14日），在荧惑西南，光芒相犯。
“辛丑（廿九，138年3月27日），有流星大如斗，从西北东行，长八九尺，色赤黄，有声隆隆如雷。三月壬子（初十，138年4月7日），太白昼见。六月丙午，太白昼见。八月乙卯，太白昼见。闰月甲寅，辰星入舆鬼。己酉，荧惑入太微。乙卯，太白昼见。
“太白者，将军之官，又为西州。昼见，阴盛，与君争明。荧惑与太白相犯，为兵丧。流星为使，声隆隆，怒之象也。”
如果把这段史料按照“大闹天宫”的思路、与猴子闹天宫的情节结合起来，那么：
史料中的“荧惑西南，光芒相犯”，可以理解为猴子踢翻了老君的炼丹炉；
“流星大如斗，从西北东行，长八九尺，色赤黄，有声隆隆如雷”，很场景很像大圣盛怒之下一路乱打，九曜星闭门闭户，四天王无踪无形；
而“荧惑与太白相犯，为兵丧。流星为使，声隆隆，怒之象也”，这画面似乎就是大圣打到通明殿里、灵霄殿外，三十六员雷部神将围着大圣、却不能近身……
按照这个思路，我们是不是不可以得出结论：吴承恩当年在《西游记》里写的孙大圣“大闹天宫”时，决不是空穴来风，而是下界的凡人曾亲眼目睹的一个天文现象，发生在138年？！
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