一江春水 | 台州人为什么叫宁海为”外宁海”|一江春水|临海|台州人|台州市|宁波|宁海|象山县|道光帝

当你去台州，有人问你是哪儿来的，如果你说是宁海来的，他们会加一句:哦，外宁海来的！”外宁海”这个词在台州使用广泛。宁海和台州也有着不可割舍的历史情结，鲁迅先生也曾称宁海的方孝孺是”台州式的硬气”。那台州人为什么会称宁海为”外宁海”呢？

”外宁海”的“外”字有三重含义
1. 行政之“外”：宁海历史上长期属台州，1958年后划归宁波，对台州而言是“府外之地”。
2. 地理之“外”：宁海位于台州北部边缘，与台州核心区有一定距离，处于台州文化圈的外围地带。
3. 区分之“外”：因“宁海”与“临海”发音相近易混淆，加“外”字作口语标记，避免指代错误。

清道光《象山县志》有”外宁海”的记载

外宁海：方言里的历史密码与地域情愫

在台州的民间口语中，宁海总有一个特殊的称谓——“外宁海”（方言多读作“wa宁海”）。这个看似简单的前缀“外”，并非随意添加的修饰，而是承载着千年行政变迁、方言流转与地域认同的文化密码。它既不是官方界定的地名，也非单纯的读音区分，而是一代代台州人用语言记录历史的生动见证。

“外宁海”的称谓源头，藏在唐代的行政区划变动中。西晋太康元年（280年）建县的宁海，早期疆域辽阔，如今的象山县在当时仍是其辖地。唐神龙二年（706年），象山从宁海析出，最初仍与宁海同属台州管辖；至广德二年（764年），象山改隶明州（宁波前身），彻底脱离台州版图。清道光《象山县志》明确记载，正是这一“析出改隶”的历史，让象山被民间称为“外宁海”——“外”字既点明了其从宁海故土分离的地理渊源，也标记了其归属他州的行政属性。此时的“外宁海”，是宁海人对分离故土的称呼，带着对历史疆域的记忆。

方言的流变让这个称谓逐渐“易主”。台州方言中，“外”字存在白读“nga”与文读“wa”两种发音，日常口语多用白读，仅在“员外”等书面化表述中用文读。而“外宁海”的“外”读作“wa”，恰是文读的留存，这使得该称谓在流传中逐渐脱离原意。更关键的是，宁海方言中“宁”字保留古音读作“能”，“宁海”常被称为“能海”，与台州府城“临海”的读音本就界限清晰，可见“外”字并非单纯为区分读音而设。随着时间推移，人们逐渐淡忘其最初指代象山的本意，“外宁海”的称呼慢慢转移到宁海本身。

1958年的行政调整，让“外宁海”的称谓有了新的现实注脚。这一年，宁海撤销建制并入象山县，次年随象山改隶宁波专区，1961年恢复建制后正式划归宁波，彻底结束了与台州的行政隶属关系。对台州而言，这片曾同属一府的土地，如今成了“府外之地”；从地理上看，宁海位于台州北部边缘，处于台州文化圈的外围地带。双重“外在”属性，让“外宁海”的称呼更加顺理成章，成为台州人区分行政边界、寄托地域记忆的方式。而方言中“wa”的读音，也因书写不便逐渐被“华”字替代，衍生出“华宁海”的写法，实则是谐音后的约定俗成。

这个称谓的演变，折射出深层的地域文化认同。历史上，宁海作为“老台州六县”之一，与台州在方言、文化上渊源深厚，即便如今分属不同地市，民间仍保留着这份文化联结。“外宁海”的称呼中，没有疏离感，反而藏着“曾经一家”的情愫。就像鲁迅在《为了忘却的纪念》中盛赞的“台州式的硬气”，方孝孺、柔石等宁海先贤的风骨，始终被台州人视作共同的文化财富。

从指代象山到专属宁海，从行政分离的记录到地域情感的寄托，“外宁海”三个字浓缩了千年的疆域变迁与方言流转。它不是规范的地名，却是最鲜活的历史教材；不是刻意的区分，而是温情的文化记忆。当台州人随口说出“外宁海”时，他们传递的不仅是一个地理名称，更是对一段共同历史的铭记，对一种文化渊源的认同。这个藏在方言里的称谓，终将随着历史的流转，继续承载着两地的联结与记忆。