此帖是赵孟頫以行楷书写就的《大学帖》，被后人誉为是“天下第一行楷”，《大学》是以《礼记》中的一篇内容，旧时讲“四书五经”里面中的四书就是《大学》、《中 庸》、《论语》、《孟子》，五经的话这里就不多讲了。是宋元之后官方指定的教科书，也就是科举必读书单。
此帖《大学》里面讲了啥？这是我们看帖读帖首先要知道的，而不是拿到一个帖上来就框框的往上临写，先读懂内容也是读帖的一个重要步骤。此书是一条从个体到天下的完整逻辑链接，我们常听格物、致知、修身、齐家、治国、平天下，这些词句就都是从这部著作之中来的。
在元代统治者开始重视儒学教育的背景之下，《大学》就具有双重意义：一方面它是汉族士人的精神根基，而另一方面它又是可以跨文化认同的普世伦理。
所以赵孟頫书写此帖也是有利场在里面的，据说元仁宗对赵孟頫极为推崇，曾将他与唐代的李白、宋代的苏轼并列，说"今朕有赵子昂，与古人何异？“而明太祖朱元璋更是把《大学帖》当作"案头书”，命人摹刻立于翰林院和国子监。
赵的传世书作不少，其中以行楷书为多，也都知道他书法中最为出色的就是行楷，他的行楷书是吸取王羲之和李北海的笔法，所以再往前去看李北海的行楷之时，会发现有很多相似之处。如果说要在他的行楷书作之中挑一件“精妙之最”，很多人可能会选《洛神赋》，而我则选《大学帖》。
此卷是他于中年时期所写， 远看端庄工整，近看处处生机。他以中锋为主，绵里藏针，笔锋始终是在笔画中央行走， 线条既饱满又有弹性，骨肉匀停，不干枯也不臃肿。藏露结合，方圆相融。 起笔收笔在藏锋和露锋之间自如切换，转折处圆润但不软弱，有一种"外柔内刚"的质感。
据记载，他书写此卷之时，并不是随性而书， 他闭门谢客，反复打稿，每一笔都在追求极致。这不是一封即兴的草稿，而是一件经过深思熟虑的文化作品。
赵孟頫的出身，自不必说，用今天的话来说是顶配，他是赵宋宗室后代，五岁就开始提笔练字，临遍历代名帖，更是少有的五体皆能五体皆通的全能形人才，这放在哪个时代都是天赋异禀的存在。但没办法，命运无常。
南宋灭亡，山河破碎，摆在他面前的是一个残酷的选择题：要么像很多遗民那样隐逸山林，以不仕新朝来标榜气节；要么走进元廷，接受"叛臣"的标签。他选了后者。
这一选，就是几百年的争议。傅山骂他"软美媚俗，如徐偃王之无骨"，项穆说他"殊乏大节不夺之气"，意思很直白——你连忠臣不事二主都做不到，写出来的字能有什么骨气？
他把宋代的"尚意"风气，硬生生地拽回了"尚古"的正轨。如果没有这次转向，书法传统的断裂可能会更早到来，那些所谓的"射墨""吼书"大概也会更早地粉墨登场。
所以与其说他没有骨气，不如说他换了一种方式守住了文化的脊梁。
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