故事背景

怀海禅师，是唐朝禅宗的著名高僧，马祖道一禅师的高足，因为长期住在洪州的百丈山，也被人称为“百丈禅师”。

在之前传统的佛教传承中，僧人们是不从事具体劳作的，完全靠十方香火供养，僧人们唯一的功课就是念经、参禅。

适逢唐朝安史之乱后，国家百废待兴，德宗皇帝颁旨“取消对寺院和僧尼田产免税规定”。因为古代不是像我们现代收取的是商业税，在古代收取的是田地税和人头税，只是约定俗成的对四大皆空的寺院僧侣们以及寺庙田产免税而已。

现在国家要对僧侣和寺院收税，而僧侣们习惯了不事生产的生活，要么坐吃山空，要么把荒废的田产利用起来。

也正基于此，怀海禅师制定了新的修行仪轨《禅门规式》和《百丈清规》，从组织体制、生产和生活方式上要求僧众们亲自参加生产劳动，自耕自食，并且把劳作作为一种修行体悟的方式。

据说，怀海禅师每天都坚持去耕地劳作，后来六十多岁年纪大了，弟子们心疼他，把他劳动的工具藏起来。怀海禅师就绝食“抗议”，说“一日不作、一日不食”，弟子们没办法，只得又把工具还给他，让他和大家一起参与劳动。

今天要讲的就是怀海禅师跟随老师马祖禅师学法的一则佛门公案。

故事内容

怀海禅师还是马祖禅师的侍者时，一次跟随师傅外出，看到一群野鸭子忽闪着翅膀飞过。

马祖禅师问：“这是什么”？

怀海禅师答：“是野鸭子呀”。

马祖禅师又问：“它们到哪儿去了”？

怀海禅师回答：“飞过去了呀”！

马祖禅师突然把怀海禅师的鼻子扭住，怀海禅师疼的大叫。

马祖禅师说：“你还说野鸭子飞过去了吗”？

怀海禅师有所醒悟了。

故事解析

佛门禅宗，讲究见心明性，言语、手势都可以用来打机锋，目的是为了借助特定的场景让人开启心性智慧，有所参悟。

马祖禅师问野鸭子是什么时，怀海禅师并没有懂师傅的意思，还懵懵懂懂的说表象，马祖禅师继续启发他说鸭子去哪里了，怀海禅师仍旧说用眼睛能看得到的见识。

其实，马祖禅师是借野鸭子来譬喻怀海禅师的佛性，如果怀海禅师见到的野鸭子是自己的佛性，那又何来飞过去呢？自己的身体都是暂时寄存的皮囊，唯有心识的佛性长存不灭，就在这里，哪有来来去去呀。

所以，马祖禅师看自己的弟子怎么也点不透，就用霹雳手段拧住他的鼻子，这一下怀海禅师就从野鸭子的意识中转变成自己切身的感受，自己疼呀，哪里还管什么天上飞的鸭子，这种稍纵即逝的机缘下，马祖禅师再问怀海禅师“野鸭子飞过去了吗”？让怀海禅师一下醒悟到老师对他的点拨了。

想一想，同为禅宗，二祖慧可禅师为了得到达摩祖师的法门，居然自切一臂，以表示决心。而怀海禅师只是被老师扭疼了鼻子，就能闻得无上心法，真是幸运呀。

纷繁复杂的世界和快节奏的生活，让我们渐渐背离了自我；

夜深人静的时候可曾凭栏沉思，多了一份对内心宁静的渴求；

一花一世界、一叶一菩提

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