汉安元年（公元142年），自幼好道，对天文地理、河洛图纬无所不知的汉留侯张良第九世孙、江苏丰县人老祖天师张陵于四川鹤鸣山修道并为百姓治病期间，在得太上老君亲授“书、剑、印”大败“六天魔王、八部鬼帅”后，继续在巴蜀地区创建教团济世救民。

上图为老子传道图。（图片来源：百度）

当时，老祖天师张陵要求弟子和教民们尊崇老子为教祖，以《道德经》为主要经典，以道教神学《老子想尔注》注解《老子》传世教民。同时提出道气长存、大道至威的观点，强调老子是道的化身；君王按“道意”治国，则能太平福瑞；民众按“道意”行善，则能仙寿天福。借以“道”学佐国辅命、养育群生。

上图为张天师伏魔图。（图片来源：百度）

为此，他规定教徒：一要诵习《五千文》，二要不妄祀，三要有罪首过，四要以符水治病，五要以章表与鬼神为誓约，六要修桥铺路，七要行黄赤之道，八置二十四治以祭酒领导教民。后在学道和请求治病之人增多时以奉献五斗米作为报酬，固时人称之为“五斗米道”。在老祖天师张陵于白日飞仙前得太上老君亲授天师尊号后，“五斗米道”又被称为“天师道”。这始为中国道教历史上第一个有组织的教团，后世史学家也以此尊称老祖天师张陵为道教创始人。

上图为历代张天师神像。（图片来源：百度）

老祖天师张陵之后，天师道掌教法脉受其时代相传的规定，传至他的儿子嗣师张衡。之后又由张衡传至他的儿子系师张鲁，但实际教权被巴人巫师出身的“影子教主”张修掌握。

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