鼓声咚咚传千年
压脚鼓、京鼓、花鼓……
不同的鼓在闽南戏曲中各起什么作用？
闽南民俗活动中必不可少的笼吹鼓乐
有什么讲究？
寺庙中的一钟一鼓，传递什么信息？
门前的石鼓，背后有什么故事？
看到这样的场景，大家是不是觉得非常熟悉呢？可能我们小的时候，都有这样的看戏经历，有的人非常专注于戏曲，有的人一直看着戏台边卖吃的小推车，然而有一位小朋友，她却一直跑到后台，到底后台有什么吸引她的地方呢？
陈达琳：我在看打鼓。
主持人 志敏：打鼓很好看，是吗？
陈达琳：对，（鼓师）有时候打这个鼓，有时候打那个鼓。
志敏：你很喜欢打鼓吗？
陈：对，我以后要学打鼓，如果没有打鼓的话，台上的演员就不能演戏。
志敏：哇，你连这个都知道！
在小朋友的眼里，后台的鼓师如同主帅，只有他一声令下，其它乐器的演奏师、舞台上的演员才能开始行动，所以这时候的鼓师就显得神气无比。确实，在闽南戏曲中，鼓就如同是合唱团的总指挥，承担着非常重要的作用。
压脚鼓
志敏：据说这压脚鼓若没有敲响，其它乐器是不能开始的，而且压脚鼓的节奏还能够带领演员的表演节拍，那其它种类的鼓是不是也有这种作用呢？
晋江市高甲柯派表演艺术中心司鼓 黄伟义：有，鼓主要还能渲染剧情气氛，鼓的节奏如果快的话，演员的激情跟着上扬，那么整出戏就会更加热闹。节奏分为紧、中、慢，慢的比如旦角戏，就会慢慢敲鼓。到了武戏的场景，节奏就变了，就会使用京鼓、花鼓。像旦角戏多用南鼓（压脚鼓），就是脚伸上来。
俗话说，“无鼓不成戏”，闽南戏曲中运用各种各样的鼓，除了土生土长的压脚鼓，高甲戏和歌仔戏还引用了其它地方的京鼓、花鼓等。纵观闽南其它传统民俗文化，鼓的运用也很广泛，这其中就有闽南民俗活动中必不可少的笼吹，在笼吹表演中，就可以见到压脚鼓的身影。
笼吹
相传，笼吹这种表演形式原为古代宫廷官衙用于迎宾送客、祭奠、庆宴的仪仗大乐，后来逐步流传到民间，而民间艺人为了方便，就用箱笼来装乐器。作为福建省非物质文化遗产，笼吹是中国民间音乐现存唯一带乐器箱笼和乐器架随队演奏的乐种。而作为流行于闽南地区的一种吹鼓乐，除了各种型号的唢呐之外，鼓也是笼吹中最为重要的一部分。
△笼吹牌楼
志敏：郑先生，以前我见过笼吹队伍，里面好像只有一名鼓师，只敲一面鼓，为什么这边有两面鼓呢？
笼吹艺人 郑炳和：还不止两面鼓，如果在踩街的时候，比如前段时间，我们去澳门，还有去丰泽广场踩街的时候，就用大通鼓，这种鼓就太小了，力量不够。这面叫做压脚鼓，一般是在室内使用，能够降低音量，提高音调。这个小的就是用来搭配其它鼓使用的，是配套。
志敏： 鼓在笼吹中主要起到什么作用呢？
郑炳和：鼓在笼吹中是指挥，起到指挥这种最重要的位置。南音有用琵琶等来起头，但是笼吹是以大吹（唢呐）和鼓来配合起头的。我们演奏的时候，喜事如结婚或者神佛诞辰，一定要用“三通鼓”起头，再接着唢呐演奏，结束时，再用“三通鼓”结尾收场。（“三通鼓”由大鼓和两支大唢呐组成的较为热闹、喜庆的传统鼓乐形式。）
志敏：所以这个鼓在笼吹里面也有一个特别重要的位置，可以说是以鼓开始，以鼓结尾。
郑：是的，就是这样。
清代，福建水陆提督将笼吹用于宴饮等场合，演奏者发展到 200—300 人之多。后来，这些演奏方式流传到民间，为宫庙或民间婚丧喜庆吹奏。这种以鼓开始，以鼓结束的大礼之乐，体现了鼓的重要性。其实，闽南地区还有一种鼓的使用，更加淋漓尽致地体现了闽南人对鼓的这份尊崇。
晨钟暮鼓
志敏：汉冬你好。我想请问下，做法会的时候，为什么师父会时不时地敲一次鼓呢？
安海龙山寺工作人员 许汉东：在佛事唱念过程中，敲鼓主要是配合其它乐器来演奏，以做到“伎乐供养，庄严道场”，代表一种尊重。在佛教中，鼓还有着另一种象征。它代表天龙护法的耳目，警示大众按时修行，所以这个鼓在佛教寺院中是非常重要的，同时它还能渲染比较庄严的一种气氛。
志敏：那鼓在寺庙中，除了做法会时会用到，应该在其它方面也会用到吧？
许：没错，鼓在佛教寺院中最常用的就是“晨钟暮鼓”。
陆游的《短歌行》中有这样一句话：“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无时休”，诗句是以晨钟暮鼓来告诉世人，历史岁月虽绵绵流淌，循环不停，但警世的钟声不会因时间的推移而停止。因此，“晨钟暮鼓”在当今仍用来比喻可以使人警觉醒悟，也形容时光的流逝。
志敏：我们说“晨钟暮鼓”，指的是早上敲钟，晚上敲鼓吗？
许汉冬：不是。其实佛教中是这样的：早上先敲钟后敲鼓，晚上先敲鼓后敲钟。说起来就是从钟声开始，在钟声中结束，做到有始有终。
志敏：据我了解，在一些街道或者城市广场也会建钟楼、鼓楼，比如（陕西）西安的钟鼓楼，它就是一个独立的个体。但是在闽南地区，这些钟鼓楼好像都存在于寺庙中？
许汉冬：没错，按照佛教传统建筑结构来说，钟鼓楼要在山门里面，天王殿之前，但是在闽南地区，因为佛教寺院的规模普遍比较小，所以因地制宜，在大殿中建有天王殿，天王殿之前就是钟鼓楼。
龙山寺的这座鼓楼，是清康熙二十三年重建的，此后几经修葺。走进鼓楼，只见一面大鼓放于鼓楼上层的鼓架上，显得威武庄重。相传，鼓是东汉产物，至今已有一千余年。
志敏：汉冬，这个鼓真的很大，比前面我看过的鼓大好几倍。
许汉冬：这个鼓的最大直径有一米多，传说是一棵古樟树从中挖空制成的，所以它比我们常见的鼓都大得多。
志敏：那敲鼓的时候有什么讲究吗？
许汉东：龙山寺每天早上4:30，师父就会来敲钟，每次是108下，随着钟声的开始，负责敲鼓的僧人也会开始敲鼓，鼓的话是敲三次，每一次随着钟声的节奏变化，有快有慢。那到了晚上，就是8：00开始，顺序就有变化了，晚上就要先敲鼓后敲钟，次数一样。
志敏：我刚才看到寺庙旁边有一张作息时间表，这和敲鼓有关系吗？
许汉东：你观察得非常详细，其实“晨钟暮鼓”除了向大家传达时间的信息外，它还代表了这间寺院的日常生活。早上4:30敲钟敲鼓，晚上8:00敲鼓敲钟，也代表佛教场所开门和关门的时间。
志敏：原来晨钟暮鼓中还包含了如此多的学问，是只有龙山寺这样，还是所有的寺院都是这样呢？
许汉东：基本上是这样的，比如南天寺、灵源寺等。
志敏：除了“晨钟暮鼓”，电视剧中经常出现，如果碰到火灾或者其它危难时刻，好像也会敲鼓？
许汉东：没错，鼓声有一种急促感，能够起到警报的作用，同时因为鼓声能够传得比较远，所以它还有集众的功能。
一钟一鼓，作为佛教寺院中的标配，位置一般在大殿或者是讲堂的两侧，鼓在右，与钟对望，故自古还有“左钟右鼓”的说法。
在闽南，我们常常见到作为指挥的戏曲鼓，民俗笼吹中所用的鼓，还有佛教寺院中所用的大鼓，其实，在你的不经意间，可能还忽视了一种特别的“鼓”。
石鼓
石鼓，也叫做门鼓石，一般放置于古代传统建筑大门两侧，作为门庭装饰的一部分。它和门槛、门扇、门框等共同构成了大家对门的第一印象。关于石鼓的由来还有一段故事：相传古代打仗归来的将军，为显耀赫赫战功，就把战鼓放在门前。后来，这种战鼓逐渐衍变成今天我们所见到的门鼓石，是代表身份的一种象征。
志敏：粘老师，这种石鼓是不是古厝中才有呢？因为我不曾在番仔楼见过。
晋江文化人士 粘良图：这种石鼓，一般是为官的或者是很有钱的人的住宅，门口才会设置这种石鼓。
志敏：我想起来，这栋房子是庄用宾故居，庄用宾曾经担任过刑部员外郎，官衔算是挺大的，那这个石鼓有什么来源呢？
粘良图：过去的门框等都是木制的，当时设置这样的石鼓，石鼓下面有向里面延伸，门框、门扇都安装在石鼓上面。这样开关门的时候就不会摇摆了。最早的时候，这个是比较小的，叫做门墩石，主要起到压重的作用。后来当官的人，房子盖得比较大，所以石鼓也要适当增大，才能起到压重的作用。
志敏：要有一定的比例。
粘良图：对的，要有一定的比例，后来就把门墩做大，就变成了鼓的形状，因为鼓本身也是权利的象征。当官的人也会在衙门外放一面鼓，由这衍变成石鼓，就是象征权利和财富。
象征着等级差别和身份地位的石鼓，常常雕饰着瑞兽祥云、花鸟虫鱼等美好的图案，精致又独特。虽然，石鼓并不是传统意义上的鼓，但是它外形与鼓相似，又因为鼓声威严宏阔，所以后来百姓也在它的身上寄托了祈福避邪的美好愿望。
闽南地区有许多场合会用到鼓，虽然它们的种类不同，作用也不同，但是背后都蕴藏了非常浓厚的鼓文化。这一阵一阵的鼓声，敲了近千年，也陪伴了一代一代的闽南人。
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编导 | 蔡蓉蓉
编辑 | 陈月燕
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