想放松，想专注，想置心一处，学走猫步吧|163

油麻菜老师

走猫步是杨硕诚老师指导武当太极课的入门功夫，简单易学一目了然。

在工作繁忙思绪纷乱或是久坐电脑四肢僵硬的时候，我都会提醒自己停下来，在屋子里慢慢走上十分钟猫步，走过之后，立马放松，神清气爽舒服得不得了。

走猫步简单易学，一看就懂，很不错。能够坚持的养生方法，才是最好的。深刻，是因为你做了，坚持了，有效了，慢慢才深刻了。

下面是杨老师指导猫步的教学视频，认真推荐给大家：

我发现，走猫步和手持摄像机移动拍摄的身形神似，练好猫步，摄影师的镜头稳定性会得到大大提高。视频拍摄的时候，也是很好的反观自己内心的过程。因为慢下来，专注了，镜头里的内容与细节被放大聚焦，内心的哪怕是一点点的活动都会暴露出来。

很多同学说不知道为什么自己越拍越紧张，手抖得越厉害。我就会跟他们说小和尚端水的故事：

有一天，老和尚就给小和尚一个碗，让他到山下端一碗水来。小和尚下山去端水，因为担心水洒出来，总是小心翼翼地紧盯着碗，生怕洒出一点水。可还没有端到半山腰就已经快洒完了，连着几回都是这样，于是只好上山如实禀报老和尚。

老和尚听后，告诉小和尚，上山的时候眼睛不要光盯着碗里的水，不要指望一点水都不洒出来，而忽视了最应关注的路。用心看路，将很小一部分精力放在水上就可以了。

小和尚依此去做，果然成功地将大半碗水端了回来......

我建议大家猫步走起啦，就像和小和尚端水一样，当你的注意力都在脚下的时候，就难免晃晃悠悠站不稳。但是如果你想像自己正在探出头，准备慢慢移出身子举起相机拍一只美丽的珠颈斑鸠的时候，脚底一定稳得不行，试试？

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关于走猫步，杨硕诚老师还有一段故事呢，下面是他的口述：

我曾经在武当山呆过很多年，跟着武当太极钟云龙道长学习太极拳。

钟道长是我的老师，虽然我的年纪和他相仿。私底下，我们常常交流。有一次他聊起感觉自己花了很多时间培养太极拳传承者，将自己的学习经历及所学内容教给同学，可是这么多年来，大多数同学还是很难掌握他所体会到的精髓。至少从外在形式看，很多人打起太极拳「不太像太极」，没有进入一种太极的韵律、太极的节奏、太极之道的状态。这件事，他想了很久，没想出来到底为什么。

我说：「师父，今天您之所以成为太极拳的大家，是很多因缘造就的，也许您现在距离刚开始学习太极的时间已经很远，其中的一些因缘，已经不太清晰了。包括您练习的很多功夫，曾经付出许多的努力。所以对于现在的状态，会有一种理所当然的感觉......」

钟道长经我提示后，仔细他回想了一下当年自己的学武经历。他想起刚开始练习太极拳时，他的师父郭高一道长曾让他到武当紫霄宫后院去做一件事——每天去踩土！

郭高一道长规定他，一定要将土踩很深，踩出脚印来。每天不断踩踩踩。踩了一段时间之后，郭高一道长才开始教他太极拳。钟道长一开始也不了解师父为什么要他做这件事，现在想起来，才明白郭高一道长是用一种日常生活当中最基本的太极步，也就是猫步的方式锻炼自己打基础。

从那以后，钟道长重新整理了很多猫步走法，作为武当太极教学的重要基础功课。这就是为什么后来我在教授武当太极时，猫步是基本功的重要原因。

猫步并不是我在武当山才开始锻炼，青年时代我在台湾学习杨氏太极时，就经常走猫步。后来钟道长重新整理猫步之后，我又花了很长时间在猫步锻炼上，收获真的非常多。

任何思想都必须有一个载体，再高明的看法，必须有一个落地的地方，这个落地的地方，有复杂有单纯，但是，承载中国哲学思想、中国生命观的这些载体有一个共同特质，就是太极思想中最重要的基础——合于一。合于一，便是合于太极。

你看中国传统的一些文人技艺，或者是平民技艺，都有相似之处。阳春白雪的琴棋书画，下里巴人的工匠技艺，还有我们练习的武术，其实都有相同的道理，也就是必须先合于一。

就好像刚刚油麻菜说的，在摄影时，人跟这个世界接触，必然会有非常多的讯息呈现在眼前。这些讯息，经过你自己不断的添加之后，有时候反而成为干扰，或在传达过程中扰乱他人。

因此，中国的传统技艺都有一种特质，就是先让人回到一的状态当中，看清楚到底哪些东西是杂质。去芜存菁，你的心就必须是不奔忙、不慌乱、是有办法稳定于一处的。用传统的术语说，就是「抱元守一，置心一处」。

只有抱元守一，置心一处，才可以从这么奔忙的讯息当中看清楚到底哪一个才是真相，是本质。太极的习修，也符合这样的载体形式。

当然太极要承载的目的也许会更多一点，不仅仅只是身心健康、不仅仅是体会道，有时候，在太极拳中常常要体会理解「道的用」。所以学习太极拳的人一套拳架没有练习几年以上，你很难达到「合于一」的心态与状态。

因此，如果一个不是专业学习太极拳的人，或者没有过多时间练习太极拳的人，我个人非常推荐：走猫步就可以了。