良渚文化玉器上的神人兽面纹，狰狞而神秘，透着浓重的巫术气息

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玉琮 是新石器时代晚期良渚文化最具代表性的玉礼器之一。早期的玉琮节数较少，神人兽面纹复杂而精细，往往每座贵族墓只发现一两件，其功能主要是祭祀与镇墓。晚期玉琮节数增多，神人兽面纹大为简化，随葬数量明显增多，象征财富的功能更趋突出。

神人兽面纹玉琮王·四库全叔拍摄

这件大型玉琮是典型的晚期玉琮，出土于浙江省杭州余杭反山，体量之大有“ 玉琮王 ”的美誉，外壁上的神人兽面纹神徽也是最为复杂、精致的一例。硕大的体积与精湛的纹饰相互衬托，使此器的神性益发张扬。

玉钺 从石斧演变而来，是史前贵族象征权威与地位的重要礼器。玉钺在良渚文化大墓发现较多，形制规整，琢磨精细，钺柄上往往镶嵌玉粒或玉片。规格较高的玉钺钺柄的顶端和末端还分别装饰玉龠和玉鐏，使玉钺更添威仪。

玉钺·四库全叔拍摄

这是迄今所见最为精致的一组史前 玉龠和玉鐏 ，都采用了掏膛工艺，内膛规整，打磨精细。外壁都使用减地浅浮雕技法琢出神人兽面纹，再填以阴线刻画的螺旋纹，线条细腻，纹样繁缛，显示出高超的技艺水平。

玉龠·四库全叔拍

这两件精美的钺柄饰物与“玉琮王”出土于同一座大墓中，进一步衬托了墓主至高无上的权利和地位。

玉鐏·四库全叔拍

三叉形器 均出土于良渚文化的大中型墓葬，一般位于死者头部，每墓只出一件。出土时，中叉的上方常与一根或树根玉管相连，似为组合使用的头部饰物。有观点认为玉三叉形器源自当地先民的鸟崇拜，中叉象征鸟的尾翼，左右分叉象征鸟的双翅。

玉三叉形器·四库全叔摄影

勺本是实用器物，但这件 玉勺 柄部装饰的兽面纹又表明这不是一般的用具，拥有者应当具有较高地位。整器造型规整，琢制精细，线条繁缛。

玉勺·四库全叔摄影

锥形玉饰 有长有短，一般出土于墓主手腕、腰部等部位，或与管珠等组合为串饰出土于墓主颈部，也有的成捆出土于墓主头端或身边。关于锥形饰的来源和功用还有很大争议。

神像纹玉锥形器·四库全叔 拍摄

有人认为锥形饰是点穴治病的砧石，后来被神化成即可治病又可护身的器物；有人则认为锥形饰具有带领死者到达祖先所在地的功用，还可以悬挂用以避邪；也有人认为锥形饰来源于骨镞，大墓中的成束锥形饰是玉礼兵器，佩挂于身上的则兼有装饰和禳灾的功能，出土于小墓中的锥形饰则是因功而受赏；还有人认为锥形饰象征男祖，是生殖崇拜的偶像。

玉串饰 为有绳索穿缀若干小饰物组合而成的装饰品。我国最早的串饰，要追溯到两三万年前旧石器时代末期山顶洞人用穿孔卵石和贝壳制成的串饰。

玉串饰·四库全叔 拍

新石器时代人们开始用玉制作串饰，主要是挂手胸前的项饰，也有少数为腕饰。

玉串饰·四库全叔 拍

组成串饰的器形有管、珠、坠、璜、锥形饰等等。用精美玉器制成的串饰往往反映了使用者的特殊身份。

兽面纹玉管·四 库 全 叔 拍 摄

这件 玉龙纹管 外壁有三组图案，每组为共用眼睛的4个龙首。这种龙首形象与当地玉器上的“兽面纹”基本一致，有学者认为这是虎头的变形图案，是史前虎崇拜的反映。

玉龙纹管·四 库 全 叔 拍 摄

人兽形玉饰 表现的是一个曲肢、头戴高冠的人，右手举一兽，兽头上蹲踞一只鸟。人的脚部有一个锥钻小孔，可以穿绳佩戴，也可以将其插嵌在其他器物上。这件片雕玉器传神地刻画出了人、兽、鸟的形态，表现出高超的治玉技巧。

人兽形玉饰·四 库 全 叔 拍

玉人形器 是良渚文化玉器中较为特殊的一类，一般为立姿，双手多平抚胸前或腹部，眼光平视，呈现出虔诚的姿态。往往头戴冠，身穿上衣下裳，腰束带，脚着靴，服饰、气度均不凡。一般认为这类玉人是当时人们崇拜的神祗或掌管祭祀的巫师形象。这件玉人为片雕，身体结构不合比例，但脸部五官刻划清楚、准确，表情肃穆传神。腿部有对钻心的小孔，可能用来穿绳佩戴或插嵌于其他器物之上。

玉人形器·四 库 全 叔 拍

四兽首玉镯 制作工艺精湛，内部的大孔为管钻双面对钻而成，极其规整。玉质被钙化成鸡骨白色，但仍然细腻润泽。外壁对称装饰的四个龙首（兽首）纹刻划生动，富有立体感，应当是当地先民崇拜的对象。

四兽首玉镯·四 库 全 叔 摄 影

玉璧 大量随葬于良渚文化大中型墓葬中，是当地一种重要的玉礼器，最大者直径达40厘米。玉璧在当地不同墓葬之中的随葬数量差别很大，从一件到四五十件不等，且大多制作不精，是专用于随葬的冥器，被赋予了敛尸防腐以及象征财富的功能。这件玉璧极为规整、均称，抛光精美，其地位比普通玉璧要高。

玉璧·四 库 全 叔 摄 影

过去人们认为这种勾挂式带钩在中国最早出现于公元前8世纪至公元前5世纪春秋时期。良渚文化的玉带钩，将我国带钩的发明时间向前推进了三千年。这些 玉带钩 的形制基本一致，使用时勾挂在腰带绳套上。这种玉带钩已经较为成熟，以钩系带的方式在中国的出现时间应当更早。

玉带钩·四库全叔拍摄

镂雕带冠神人纹玉梳背 是良渚文化的特有器形，上面镶嵌象牙梳齿，因象牙易朽而往往仅存玉质梳背。玉梳背发现于级别较高的大墓中，是显示墓主身份地位的礼器。这件玉梳背的纹饰镂空部分是先采用细小的锥钻连续钻孔，然后用皮条一类的软锯粘解玉沙进行镂空，将孔与孔中间镂通，最后打磨而成，比一般玉礼器更费工时。

镂雕带冠神人纹玉梳背·四库全叔拍摄

有学者认为装饰着神人兽面纹的良渚文化玉礼器，是巫师用来沟通人神、天地的媒介。神人兽面纹似人非人，似兽非兽，狰狞而神秘，体现了对超能力的诉求，透着浓重的巫术气息，体现了发达的巫术文化。亲爱的读者朋友，您怎么看？ 参考文献：

1. 《中国考古学大辞典》
2. 展览说明

• 文中照片皆为作者四库全叔拍摄。