剑来》之中有一场影响十分深远的论战,那就是文圣和亚圣之间的论战。他们两个人所围绕的正是人性本恶或者人性本善的一个大讨论。

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最终论战的结果是文圣这一脉失败了,而儒家主流的观点仍旧是人性本善。当然,如果真的是人性本善,那儒家也就不会费尽心思进行各种各样的教化。

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在这个观点之上,文圣其实并没有任何的问题。当然文圣失败的原因更不是他的学问不好,恰恰相反,文圣的学问很好。早些时候就有很多人形容过文圣当年的盛况,几大宗教经常会组织一些类似联谊之类的论坛,而老秀才经常在这种论坛之中绽放自身的风采。

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当然更是使得先前的很多佛子道子都放弃自家学说,转而投靠儒家门派。就算是崔瀺这样一个所谓欺师灭祖的人,在提及到老秀才当年的所作所为的时候,也仍旧表现出一种很大的向往。

那么老秀才在三四之争中失败的主要原因究竟是什么呢?

原文中有过这样的描述:那人似乎给这个“小善”说法惹火了,没有立即返回中土神洲,反而有一股磅礴的浩然正气滞留在小天地之外,老秀才直着脖子、“咋的,你也不服?不然我跟你说道说道那场三四之争,到底我为何而输?真是你学问比我高?如果不是我弟子当中,是齐静春,是左右……”。

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其实,文圣论战失败的原因却也是和自己的两位大弟子密切相关的。

齐静

首先需要我们认识到的一点,就是齐景春他当初所想的不仅仅是当自己师父的徒弟那么简单,很多人都称他是可以成圣作祖的存在。

齐静春做了一件事情,这件事情的影响极其深远,但是在儒释道三教看来却属于大逆不道,故此将他放到了骊珠洞天之中,留着他反省思过。

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而老秀才当初在进行三四之争时受到了自己这位弟子的影响,按照他的心情,首先还是会选择保护自己的弟子,这就对自己造成了危险。

左右

左右尽管也是一个读书人,但是早年间他的资质并不是很好。后来转而去学了剑却一发不可收拾,更是将不少所谓的天才的剑心都一一打破。这种在左右身上的锋芒其实也给老秀才造成了影响,自己的弟子会出事,他当然不会坐视不管。

崔瀺

作为文胜的首徒崔瀺,当时被称作是欺师灭祖,因为他极力地发扬事功学说。这个在其他人看来是很难被理解的,可崔瀺却一意孤行。显而易见,文圣多多少少也因为自己的这个弟子受到了对手的攻击。

哪怕是身处这样的矛盾之中,文圣也没有对自己的徒弟们表现出不耐烦,或者怨恨的情绪。其实在他的心中,所谓的名头并没有那么重要,真正重要的还在于学问的传递,这才是一位先生该有的胸襟。