大和时代（八）：钦明天皇 32.钦明天皇

钦明天皇（日语：欽明天皇／きんめいてんのう KinmeiTennō；509年11月3日－571年4月15日），日本第29代天皇，539年12月5日-571年4月15日在位。他在位期间适逢朝鲜半岛新罗兴起，兼并半岛南部任那地区。虽然他屡次出兵新罗，但均无成效，日本在半岛南部的实力日衰；此时百济圣明王也向日本传教。

（1）幼年即位

钦明天皇的父亲继体天皇是大和朝廷的旁系出身，立了大和朝廷的直系出身手白香皇女为皇后。

尽管继体天皇有很多的儿子，但是嫡子仍然是与手白香皇女所生的钦明天皇。钦明天皇的两位庶兄宣化天皇、安闲天皇也都娶了手白香皇女的姐妹为皇后。

宣化天皇去世时，天国排开广庭尊（钦明天皇）说：“我年幼识浅，未通政事。安闲皇后（春日山田皇女）理应即位。”春日山田皇女谢绝：“妾蒙先皇恩宠，朝廷政事我一介妇女怎可干预？天国排开广庭尊敬老慈少，礼下贤者，日中不食以待士。加上自幼起便聪颖，性格宽和。请诸位大臣早点拥立天国排开广庭尊登位，以光临天下。”于是仍然年轻的钦明天皇在公元539年（宣化天皇4年）即位。倭国诞生了继承有旁系的继体天皇和直系的手白香皇女双方血统的天皇。

（2）势力壮大

钦明天皇以大伴金村和物部尾舆为大连、苏我稻目为大臣，不久后的公元540年（钦明天皇元年），大伴金村失势。由此，日本政坛出现了物部氏与苏我氏的二极体制。

公元541年（钦明天皇2年），钦明天皇纳了苏我稻目的两个女儿苏我坚盐媛和苏我小姊君为妃。在敏达天皇死后，钦明天皇与苏我氏之女所生的用明天皇、崇崚天皇、推古天皇等三兄妹，抛开了母亲是显赫皇族的侄子押坂彦人大兄皇子（敏达天皇之子），共坐了约40年的大王（天皇）位，构筑了苏我氏的全盛期。（当时除了父子相继制之外，日本的王位继承也常采用兄终弟及制。）

（3）丢失任那

百济的圣明王在位的公元541年（钦明天皇2年），打起“复兴任那”的旗号，与倭国达到协议，大和朝廷向百济派出援军，但是战况对百济、倭国联军不利。公元552年（钦明天皇17年）放弃了平壤和汉城；公元554年（钦明天皇15年）与新罗的战争中，圣明王战死，新罗军军势大振；公元562年（钦明天皇23年），倭国对新罗的讨伐军到达任那地区，却中伏，战况不利，不得不退兵。同年高句丽也派军参与了任那地区的争夺。最终，在公元562年（钦明天皇27年）任那被新罗所灭。

在《日本书纪》中还记载了任那不是一个国家，而是由十国组成的连合体。

钦明朝时期，大和朝廷丧失了在任那的影响力，新罗兼并了任那，百济被削弱，被新罗日渐蚕食。

据说钦明天皇在临终前梦见了复兴任那才去世。长子箭田珠胜大兄皇子已经在公元552年（钦明天皇17年）就先于其父去世了，554年（钦明天皇19年）被立为太子的渟中仓太珠敷皇子（敏达天皇）即位。

（4）佛教传播

公元552年（钦明天皇13年），从百济传来了佛像和佛教经文。这个事件在日本历史中，被称为“佛教公传”，指佛教作为当时倭国和百济之间外交的一部分，而传入日本，得到倭国王室的承认。在佛教公传之前，就有很多从亚洲大陆迁移到日本的渡来人在私下里信仰佛教。关于佛教的传入，另一种说法据《上宫圣德法王帝说》（志癸岛天皇御世戊午年十月十二日）和《元兴寺伽蓝缘起》（天国案春岐广庭天皇七年岁戊午十二月）记载，是在公元538年（宣化天皇3年）。

佛像和佛教经文由百济传入后，在废佛派的物部氏和崇佛派的苏我氏之间，产生了对立。物部氏烧毁佛寺，丢弃佛像。由此，物部氏与苏我氏之间的斗争开始。

33.敏达天皇

敏达天皇（日语：敏達天皇／びだつてんのう BidatsuTennō；538年6月23日－585年9月14日）是日本的第30位天皇，他的统治时间是从572年到585年。钦明天皇的次子，母亲石姬皇女（宣化天皇之女）。

569年敏达天皇被钦明天皇立为太子。572年钦明天皇薨，敏达天皇登基。

敏达天皇试图加强日本在朝鲜的影响，但没有成功。在宗教上他偏向神道教。585年在日本瘟疫蔓延，他因此禁止佛教，但同年天皇死于瘟疫。

敏达天皇的第一位皇后在他登基四年后便逝世，他的第二位皇后是后来的推古天皇。他们的儿女中包括皇极天皇。

（1）即位和外交政策

公元569年（钦明天皇30年），敏达天皇被钦明天皇立为太子。公元572年（敏达天皇元年），钦明天皇逝世，敏达天皇登基，继续任命物部守屋为大连，并任命苏我马子为大臣。

公元577年（敏达天皇6年），敏达天皇派遣大别王与小黑吉士出使百济国。大别王等人回国的时候，百济王送给倭国佛教经论若干卷，律师、禅师、比丘尼、咒禁师、造佛工、造寺工等六人。敏达命人将他们安置在难波大别王寺。

公元583年（敏达天皇12年）敏达天皇下诏：“先皇钦明天皇之世，新罗攻灭任那。先皇谋复任那，不果而崩，不成其志。是以朕当奉助神谋，复兴任那！”于是倭国与百济联手，对抗新罗，但是战事没有进展。但同时倭国仍然与新罗有外交往来，接受了任那的现状。

（2）佛教政策

公元584年（敏达天皇13年），应苏我马子之请，鹿深臣从百济带来弥勒石像一座，佐伯连也从百济带来佛像一座。苏我马子派遣司马达等和池边冰田寻找佛教修行者，在播磨国找到已经还俗的高句丽人惠便。苏我马子让惠便为师，渡司马达等的女儿司马岛出家，取法号为善信。又让善信尼为师，度了禅藏尼、惠善尼。苏我马子皈依佛法，礼敬善信尼、禅藏尼、惠善尼等三尼，在石川宅建造佛殿，弘扬佛法。

公元585年2月（敏达天皇14年），苏我马子病倒，占卜者说：“是苏我马子之父苏我稻目之时，佛像遭到毁弃的原因在作祟。”苏我马子上奏敏达天皇，取得了祭祀佛法的许可。正在此时，瘟疫流行，出现了很多死者。3月，排佛派的物部守屋和中臣胜海上奏：“这是因为信奉蕃神而引起的瘟疫”，敏达天皇下诏，废止佛法。物部守屋破坏佛殿，把佛像投入海里。物部守屋痛器苏我马子等佛教徒，命令苏我马子交出三尼。苏我马子交出三尼后，物部守屋剥下三尼的法衣，让三尼全裸并捆绑，鞭打臀部。但是，瘟疫没有根治，敏达天皇和物部守屋却都病倒了。人们纷纷说：“这是烧毁佛像的罪过。”

同年6月，苏我马子的病仍然没有好，上奏请求祭祀佛法。敏达天皇仅允许苏我马子私人信仰，并释放了三尼。苏我马子叩拜三尼，建造新的佛寺，迎请佛像供养。

《日本书纪》记载：公元585年的8月15日，敏达天皇病逝（《古事记》记载的卒年是公元584年）。崇佛废佛之争遗留到了后世。

34.用明天皇

用明天皇（日语：用明天皇／ようめいてんのう Yōmei Tennō；542年8月5日-587年5月21日）日本第31代天皇，其在《日本书纪》中被称作橘丰日天皇，在《古事记》里则名为橘丰日命。

用明天皇，生年不明，卒于用明天皇2年4月9日（587年5月21日），日本第31代天皇。在位：自敏达天皇14年9月5日（585年10月3日），至用明天皇2年4月9日（587年5月21日）。

和风谥号，据《日本书纪》记载是桔丰日天皇，《古事记》记载是桔丰日命。用明天皇的名字是池边皇子。即位前被称为大兄皇子。

用明天皇是钦明天皇的第四子，母亲是苏我稻目之女苏我坚盐媛，皇妻是橘仲皇女，皇子有圣德太子等。隋文帝开皇年间，用明天皇遣使泛海至中国，求取《法华经》。

35.崇峻天皇

崇峻天皇（日语：崇峻天皇／すしゅんてんのう SushunTennō，553年－592年12月12日），日本第32代天皇（587年9月9日—592年12月12日在位）。在位期间，以苏我马子为大臣。内外政策均受大臣制约，彼此渐生间隙。崇峻欲除马子，却反被马子派遣的东汉直驹所杀。