文丨郝妈（文章原创，版权归本人所有，欢迎妈妈们转发分享）

道德、道德，我们经常会说到这个词语，但是对于这个词想必很多人可能还有点难以理解。但是，道德观对于孩子的重要性不言而喻。

要明确一个道理，那就是德在才先。孩子读书成绩好固然很好，但是道德感的建立更为重要。从前些年的北大学生吴谢宇弑母案，也可以发现，高学历和高素质并无必然联系。

------题记

01关于孩子的道德观的事例举证，家长当以史为鉴

汉景帝刘恒，汉高祖的第三个儿子，相信大家都听说过他，他就是史称“文景之治”中的那个“文”，他在为期间重德治，兴礼仪，还特别注重农业的发展，让西汉的社会十分稳定，人丁兴旺，让西汉可以在战后经济得以恢复和发展。

这里要说的是他和他母亲的一件事，他是薄太后所生，有一次他母亲突然卧病在床，使得他经常忧心忡忡，茶饭不思，而他母亲为了治病，熬有汤药，每次为母亲喝汤药，他都会先尝一口，自己放心了才让母亲喝。

作为一个皇帝竟然为母亲亲自试药，可谓是仁孝，而这种仁孝就是一种道德体现。在这个时候，他只是一个儿子。

看到这里相信每个父母都希望自己的孩子做个有道德的人，那怎么培养孩子的道德观呢？或许可以试一下科尔伯克道德发展水平理论。

劳伦斯·科尔伯格（1927.10.－1987.01）

02什么是科尔伯克道德发展水平理论？

这个理论是科尔伯克在皮亚杰的道德发展理论基础上提出的，科尔伯克将道德发展水平理论分为三个水平六个阶段，每个水平都是对应两个阶段，

三个水平是前习俗水平对应0到9岁，习俗水平对应9到15岁，后习俗水平则对应15岁以后。至于那六个阶段，我们可以运用在孩子身上来解释。

第一个阶段：惩罚与服从定向阶段

这个阶段是比较单纯的一个阶段，孩子在这个阶段对事情好坏的判断很简单，就是根据做这件事情会产生的后果来判断，如果这件事情的后果导致孩子被大人教训或者惩罚，那么对孩子来说他们做这件事的行为就是坏的。

如果大人对他们进行赞扬，那么就是好的。说到底就是，在这个阶段，他们只是为了不被惩罚，还没有完善的道德观念。

第二个阶段：手段性的相对主义的定向阶段

这个名字有点难懂，我们可以这样理解，这个阶段孩子有了相对功利取向。在这个阶段孩子渐渐开始有了自己的需求。

他们对规则的判断开始基于自己的需求来判断自己行为的好坏，如果某个行为对自己来说有好处那这个行为就是好的，如果没有那就是坏的。

比如说，甜的东西好吃，可爸爸妈妈不给吃，但是并不妨碍他吃，因为他喜欢，甜的能带来愉快。所以他觉得吃甜食是正确的，是好的行为。

第三个阶段：人与人之间的定向阶段

这个阶段，孩子会开始需求外界对自己的认可，他们会开始以大众的行为准则为依据，开始规范自己的行为，并且渴望得到别人的称赞和认同。他们对好行为的判断就是别人是否认可他的这个行为。

第四个阶段：维护权威或秩序的道德定向阶段

这个阶段孩子会开始遵守法规和维护秩序，他们开始认识到自己的行为应该是在遵守公共秩序的情况下去进行，他们开始尊重律法所带来的权威，会自觉维护公共秩序，遵守法律法规。

第五个阶段：社会契约的定向阶段

这个阶段的孩子不会像第四个阶段一样死板，认为只有遵守法律法规的行为才是好的，除此之外都是不好的。在这个阶段的孩子会开始懂得变通，他们知道法律法规是人为规定的。

他们认可法律带来的效力，也尊重法律，因为法律给人们带来了相对的公平，但是他们也认为，在某些特殊情况下法律法规并不是绝对的，可以根据人的需求来变更。

第六个阶段：普遍的道德原则的定向阶段

这个阶段是最后一个阶段，这个阶段是最高的道德水平判断阶段，他们认为只要自己的行为动机是好的，那么所做出的行为就是好的。在这个阶段，他们会开始以最基本的原则来对道德进行思考。

03郝妈的总结

这个理论说到，绝大多数小孩子是处在第一，第二阶段，也就是前习俗水平，他们没有明确的道德观，父母不能对孩子过分的溺爱，对他们的错误不要过分的容忍，该罚的还是要罚，该奖励的就奖励，给孩子树立正确的是非观。

而绝大多数的青少年则是出于第三第四阶段，也就是习俗水平，这个年龄段的孩子，父母可以开始培养孩子的责任感，让孩子重视法律法规。

至于最后一个水平，其实大部分人都达不到这个水平，这个水平的道德观念已经不受世俗法律的约束，遵从正义和个人的判断。

所以，想要培养孩子的道德观，可以用科尔伯克道德发展水平理论，循序渐进培养孩子的道德观。（配图均源自网络，侵删）

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