明清时代诞生了很多名著，而这些著作都受到当时的文化影响，其中细微的比较还是可以发现两者的不同之处。比如曹雪芹的《红楼梦》，对于书中算命的描写可以看出作者那个时代对于医卜文化的影响。

清朝人算命跟明朝不同之处，在于八字和神煞结合的并没有那么紧密。因为如果联系的过于紧密，反而对算命的准确性和灵活性设置了障碍。在红楼梦中薛蝌曾经说：既然有这么个神仙算命，我想哥哥今年什么恶星照命，遭这么横祸，快开八字儿，我去算算去。

其实在红楼梦这本封建社会百科全书中，著作者还是深刻的表现了医卜星象等三教九流的广博知识。书中薛宝钗说道：老太太将元妃的八字夹在在丫头的八字里头，送出去推算。这个算命的说这正月初一出生的姑娘，恐怕是时辰错了，不然真是个贵人，也不能在府中。老爷和众人说：不管他错不错，照八字算去。那先生说道：初春木旺，虽是比肩，但是就像是块好木料，称为飞天禄马格。这种属于天月二德坐本命，贵受椒房之宠。只是荣华不久，遇着寅年，太过玲珑剔透，反而木质不坚。

所谓的飞天禄马格在《喜忌篇》中记载：若逢伤官月建，内有倒禄飞冲。红楼梦作者借用了宝钗的话，对命理做了一番分析，说明了作者受到了当时社会上算命文化的影响。在吴敬梓的《儒林外史》也曾经记载过算命的情节。

红楼梦中四大家族之首的贾家，到了贾宝玉这一代，家族台柱子可以说就是深在宫中的元妃照应着，才得以不倒。在朝中老太妃去世以及元妃薨逝之后，贾家彻底失去了靠山。所谓积善之家必有余庆，在族长贾珍的带领下，部分族人为非作歹不务正业，即使有再好的命，也抵挡不住家族衰败的运势。元妃虎兔相逢大梦归正是在寅年去世，这也是前面金陵十二钗的本子埋下的伏笔。至于后面算命的话，则是作者草蛇灰线文笔发挥的妙笔。

清朝时代的算命术盛行不衰，在纪晓岚和俞越等人的推波助澜之下，从市井文化一直影响到王公贵族。同时期也出版和整理了很多书籍，比如《拦江网》又名《穷通宝鉴》，还有《子平约言》等著作。贾元春的命理等情节的叙述也自然在情理之中，作者借算命情节来表达封建王朝内部的危机而已。