很多人喜欢看心经，不仅是因为它篇幅短小，看完一遍只需要很短的时间。最主要的是，它里面蕴含了般若部经的所有内容。很多人以为里面只是包含了经咒等方面的内容，其实，里面也包含了打坐。在心经的开篇，就提出“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，这里的行深，其实就是在打坐中进行的。因为只有打坐，才能反观自照。

这是从表面意义上讲，这里的行深，还具备更深的含义。今天云来要与大家分享的，就是心经中的另一句话。这句话非常的经典，甚至许多不修行、对佛经不感兴趣的人，也听过这句话。它就是“色即是空，空即是色。”

色即是空

心经中所说的色，指的是事物的形态，只要是有形的物体、物质，都属于色的范畴。而空呢？就是不存在。如果说色即是空，那么，物质就假的，不存在的。那么，这不就矛盾了吗？

稍微懂点佛学的人都知道，这里的空，并非指的物质不存在，而是指的事物存在的空性。但是很多人说，因为事物都存在这种空性，所以，事物本身究竟成空。所以要看空，不能执迷于外相——也就是色。

这种说法，其实不对。

佛说我们生存的这个娑婆世界，是由“地、水、火、风”这四大所组成。这些东西，都是物质。无论它看得见还是看不见，都是我们所说的物质，也就是色。

这种色，是我们赖以生存的根本。通俗点说，我们生存在这个社会上，无论衣食住行，还是我们的精神世界，它对我们都是起作用的。

心经中说“色即是空，空即是色”是为了表明，无论我们这个世界的任何物质，都会发生一种变化。看起来好像就是空了一样。

比如一个人，他从出生、成长，然后到老死，这个过程，是一个成住坏灭空的过程。心经中所说的空，就是指事物的这种变化。而不是说这个人不存在。

比如一个正常人，你称赞他，他会开心；你贬低他，他会难受。只要他存在于这个世界上，就会有一个人的正常行为，比如吃喝拉撒等等。这些，佛教中统统归纳为色的范畴。

那么，心经中色即是空到底是什么意思呢？为了搞懂这个问题，我们就必须站在修行的角度去理解它，因为这部佛经，是指导人如何修行的。

一个人开始修行，会有无数的杂念出来。在佛教中称之为妄想执著。你要想提升自己的修行境界，你必须要将你的妄想执著戒掉。因为佛陀讲戒定慧，在持戒的过程中，你的妄想执著就会越来越少。到最后，就会达到“远离颠倒梦想”，也就是无念的状态。

但是在修行的过程中，你就要保持一种“空”的状态，而且还要认识到，事物的最终，都是空，不能让自己执著于任何事物。让自己的心达到“心无所住”，甚至是“心不颠倒”的状态。只有总保持在这种状态，你才能以最快的速度达到无念。

这才是心经中讲空的实质。也就是说，物质都存在，但是人的心中，要没有杂念。并且，不要去执著于事物的表面，要修自己的心，将自己的心，修到一尘不染。这样，你才算是一个修行成功的人，