楚予微茫

荆楚大地，予以文化

暗夜微茫，如希望点点

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作者：曹雪芹 & 蒋勋 主播：蒋勋

第二十七回（上）

滴翠亭杨妃戏彩蝶

埋香冢飞燕泣残红

芒种节

《红楼梦》讲到第二十七回，就进入了《红楼梦》最核心的部分，在很 多改编成电影、电视剧，或是戏曲的《红楼梦》里，都以这一回里的“黛玉葬花"为主题。这个画面已经不再只是讲林黛玉的个性，而成了所有人对 自然之美的一种哀悼。这一回我打算分两部分讲，先讲“宝钗扑蝶”，再讲“黛玉葬花”，这两个画面都特别美，整个春天都被这两个女性带出来了。在 二十七回的回目上，作者用唐朝的杨贵妃来形容宝钗，用汉朝的赵飞燕来形 容黛玉。大家都知道有个成语叫“环肥燕瘦"，“环"是杨贵妃(杨玉环)，她的体态比较丰满，给人的感觉雍容华贵:“燕”是赵飞燕，她很纤瘦，让 人感觉有点可怜。

二十七回的大背景是讲春去夏来，芒种节到了，它是当年闺中少女的一 件盛事，有点像日本的“女儿节"，在这一天，所有的闺中少女，大家都要 打扮得漂漂亮亮的，把各种的彩线、彩带绑在花枝上来送春。大家可以想象一下，这应该是- -个非常华丽的最象，大观园里的花枝上绑满了丝线.彩带. 香囊，所有的女孩子都聚在一起打打闹闹，好像在歌颂春天，也在歌颂自己 的青春。可是在这个场最里，林黛玉没有出现。她避开了所有人和繁花盛开 的美，一个人荷了花锄去葬花。“黛玉葬花”变成了《红楼梦》里最美的一 个画面，在她看来，自己就像一朵在春天里无人赏识的花，而这朵花随着春 的流逝，总有一天要埋葬自己。

两种不同的生命情调

从二十七回开始，我们知道了黛玉是非常孤独、哀伤的人，而这哀伤源 于周围人的喧闹和快乐她都无法参与。黛玉身上有种特殊的清高和孤傲，她 宁愿去享受属于自己的那份孤独。大家发现黛玉不在场时，宝钗自告奋勇地 说:我去找她。

宝钗和黛玉之间也一直有个结。宝钗是个骄傲的女孩子，漂亮聪明又能干,她一直觉得黛玉是她的对手，最糟糕的是，黛玉跟宝玉是从小的玩伴，他们之间的那份亲密宝钗无论如何都参与不了。所以宝钗其实一直在暗暗地和黛玉较劲，可是作为一个大家闺秀，她的比和斗表现得很含蓄。

宝钗去找黛玉，半路上看到一对玉色的蝴蝶，觉得好漂亮，就拿出了袖 子里的扇子去扑，“扑蝶”是一种对美的向往，有种喜气洋洋的感觉。《游园惊梦》里，就有一场扑蝴蝶的戏，十几岁的少女在花园里用扇子扑蝴蝶，带 着很多身段跑圆场，在舞台上非常漂亮，如果大家看过《游园惊梦》的话， 就能想象宝钗扑蝶的动作和形貌。二十七回里，作者在着意描写两种完全不 同形态的女性美，这就是薛宝钗的雍容华贵和林黛玉的孤独凄凉。一个在春天里扑蝶，一个在春天里葬花。宝玉一直没有办法在这两个人中做出选择，是因为他没法辨别到底哪一种更美。宝钗感觉到的是春天跟她自己的互动， 带着某种激情和喜气;黛玉则是在所有的繁华里都看到残败，带着一些感伤。 其实大家身边的人大概也可以分成两类，有一类永远喜气洋洋的另一类则 总会在锣鼓喧天时想到曲散人终。

黛玉的孤独感

“话说林黛玉正自悲泣，忽听院门响处，只见宝钗出来了"，其实黛玉 一直没有走，听到宝钗跟宝玉的笑闹声，可她还是要自己-一个人凄凉地站 在那里等，看到“宝玉、袭人一群人送了出来。待要上去问着宝玉，又恐当着众人问羞了宝玉不便，因而闪过- -旁，让宝钗去了"，黛玉对宝玉的爱非常的缠绵，本来心中有恨，但当众质问又怕侮辱了他。这种爱恨的纠缠， 在座的朋友一定都了解。如果一个妻子痛骂丈夫，一定是对他有爱，不然 不会恨到这种程度。接下来大家看到的二十七、二十八，二十九、三十回 都在讲黛玉的这种纠缠。黛玉看“宝玉等进去闭了门，方转过来，犹望着 门洒了几点泪。自觉无味，方转身回来，无精打彩的卸了残妆"。黛玉宁可自己孤独地品尝内心的痛苦。

“紫鹃、雪雁素日知道林黛玉的情性:无事闷坐，不是愁眉，便是长叹: 且好端端的不知为什么，常常的便自泪自干的。先时还有人解劝，或怕他思 父母，想家乡，受了委屈，只得用话宽慰解劝。谁知后来一年一月的竟常常 如此，把这个样儿看惯，也都不理论了。所以也没人去理，由他去闷坐，只 管睡觉去了。那林黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥 塑的一般，直坐到二更多天，方才睡了。”这大概是文学里面描写的最早的 失眠症和忧郁症，黛玉一直就都是这样，晚上睡不着、睡不好，常常一个人 闷坐，谁都不知道她的心思。

“至次日，乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种。”芒种一到，就 等于春天过完了，“尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭 饯花神，言芒种- -过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行.”我 们现在很少听说“花神”了，迄今为止我只在苏州、杭州看到过花神庙， 大概是因为江南的文化里有一种唯美的东西，所以才会有专门祭饯花神的 庙。西方有一个神叫芙洛拉(Flora), 学美术史的都知道，她是宜告春天 来临的神。芒种节的花神跟西方的芙洛拉非常像，只是我们不知道花神长 什么样子。希腊的花神是女性，全身都是花，大家可能记得波提切利画的《春》里面就有一个芙洛拉,到巴洛克时代,像提香画的芙洛拉就变得很丰满。 我对东方的花神形象一直不是很清楚，只有一次在昆曲的《游园惊梦》里 看到十二月花神出来，才知道花神原来有十二个，各主管一个月。杜丽娘 和柳梦梅在花园做爱，十二个花神围着他们，用唱腔来描述他们怎么宽衣解带，其中对性的描绘非常大胆质朴，最近这个戏还在纽约演出过，连酉 方人都很惊讶，没想到中国明朝时的女孩子就这么大胆。最后是十二个月 的花神说，他们两个贪欢太甚，就用花去惊醒他们。那十二个花神是十二 种不同的形貌，有老头子、老太太、少女，少……好像囊括了人生的全部， 这跟西方对花神的解释有点不同。这里讲祭饯花神，说明《红楼梦》是以江 南文化为背景的文学。

送春的心情与仪式

“然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们， 或用花瓣柳枝编成轿马的。”其实民间的风俗非常有意思，我看到这一-段常 想，如果现代能把这种仪式恢复了该多好，肯定比现在的男孩女孩过情人节 要有趣得多。用柳枝和花编成轿子和马，这里面有工艺和美学，还有一-份送 春的心情。“ 或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。”这有点儿像妈 祖出巡，或者帝王、贵族出宫,前面有开道的阵仗。“每- ~颗树、 每-枝花上， 都系了这些物事。满园里绣带飘摇,花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让， 燕妒莺惭，一时也道不尽。”“花枝招展"现在还常用，这里的“招展”是花 在风里飘动的感觉，加上这些人打扮得“桃羞杏让，燕妒莺惭”。女孩子打 扮得漂亮到桃花、杏花无法与之争艳，莺燕都自愧不如。南方的花神庙里的 对联就是花、叶、莺、燕这些东西。上联是:“风风雨雨，寒寒暖暖，处处 寻寻觅觅";下联是:“莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝.”花神代表的是 一种少女型的情感，它有一种唯美的特性。

“且说宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等并同了大姐、香菱与众 丫环们在园内玩耍，独不见林黛玉。迎春因说道:‘林妹妹怎么不见?好个 懒丫头!这会子还睡觉不成? '宝钗道:‘ 你们等着，等我去闹了他来。’说 着便丢下众人，一直往潇湘馆来....

“忽然抬头见宝玉进去了，宝钗便站住，低头想了一想:宝玉和林黛玉是从小儿一处长大，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑喜怒无常：况且林黛玉素习猜忌，好弄小性儿的。此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑。罢了，倒是回来的妙。想毕，抽身回来。”本来论理男孩子是不可以随便进女孩子卧房的，可是宝玉根本不管那一套，每次去找林黛玉都直接跑进卧房。宝钗觉得林黛玉素习猜忌，喜欢耍小性儿。其实黛玉从来都是有话明里说的，而宝钗却喜欢暗地里斗。

大家注意一下,《红楼梦》里的时间铺排很有意思，宝钗本来要找林黛玉， 可结果到了潇湘馆，看到宝玉进去了，宝钗想了半天抽身回来了。接下来一 大堆的事情结束以后，镜头才重新转回宝玉跟黛玉说话。这是同一时间里的 两个场景，完全是电影里的蒙太奇手法。

宝钗扑蝶

“刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎 风翩跹，十分有趣。” 你看作者多有趣，刚刚还在写心情，笔锋一转就写起 了景色一-春天的花园 里蝴蝶紛飞。“宝钗意欲扑了来玩耍,遂向袖中取出 扇子来，向草地下来扑。”这个女孩平时很含蓄、优雅，所以扑蝴蝶也不会 像个百米运动员那样，大家小时候肯定都抓过蝴蝶，一定知道动作要很慢、 很轻。我想《红楼梦》的作者一定看过《游园惊梦》，因为舞台上杜丽娘扑 蝴蝶的那场戏，是精美绝伦的舞蹈，也许这些舞台形象都是作者的创作灵感 和艺术储备。“只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河 去了。”这是对宝钗的动态美的描述，就那么跟着蝴蝶上上下下，忽起忽落。“倒引的宝钗蹑手踬脚的，一直跟到池中滴翠亭上”，宝钗的身体比较丰满， 很快就“ 香汗淋漓,娇喘细细"。我不知道大家是不是觉得这些字眼很性感。 中国古代文学里对女性的身体的描述非常少，从曹植的《洛神赋》到白居易的《长恨瞅》都不太敢正面去描写女性身体的美。说一个女孩子“香汗 淋漓，娇喘细细"，已经算是古典文学里比较大胆的描述了。“宝钗也无心扑了，刚欲回来，只昕滴翠亭里边嘁喊喳喳有人说话。原来这亭子四面俱 是游廊曲桥，盖在池中水上，四面雕镂镉子，糊着纸。”作者就这样轻而易 举地转了场。古时候，人们夏天都喜欢在亭子里乘凉，这滴翠亭就在水的 中间，所以格外凉爽。

“宝钗在亭外昕见说话，便煞住脚往里细听。”有没有发现，宝钗其实是 好奇心很强的，什么事都想知道，又要做出一副什么都不想知道的样子。“只 听说道:‘ 你瞧瞧这手帕子，果然是你丟的那块，你就拿着;要不是，就还芸 二爷去。’又有一人说话:‘可不是我那块!拿来给我罢。’又听道:‘ 你拿什 么谢我呢?难道白寻了来不成? '又答道:‘我既许了谢你，自然不哄你的。” 记得不记得上一回里贾芸把自己的手帕当信物给了小红，这表示一个丫头跟一个少爷开始偷情了。今天我们当然觉得无所谓，十几岁的小孩子本来就该这样子。可是古代的礼教很严，身份、地位的界限也很严，这样私密地谈情 说爱，都是不得了的事情。贾芸还好，像小红这样的丫头，真的是要被打死的。小红明知道那不是她的手帕，那个男孩喜欢自己才掉包儿的。“又听说道：‘我寻了来给你，自然谢我：但只是拣的人，你就不拿什么谢他? '又回道：‘你别胡说。他是个爷们家，拣了我们的东西，自然该还的。我拿什么谢他 呢?’又听说道:‘ 你不谢他，我怎么回他呢?况且他再三再四的和我说了, 若没谢的，不许我给你呢。'半晌，又听答道：‘也罢，拿我这个给他，算谢 他的罢。’”小红把她自己的一条手帕给贾芸了。在古代把这么贴身的东西给 一个人，就有情的暗示在里面。今天的小孩子之间互相给来给去，给到最后连自己都忘了。可是古代这种事情很严重，一个女孩子的手帕怎么能到一个 男人的手中?所以小红就很担心,坠儿要是告诉别人的话她就完蛋了，便说：“‘你要告诉别人呢?须说个誓来。’又听说道：‘我要告诉一个人，就长一个疗，日后不得好死!’又听说道:‘哎呀! 咱们只顾说话，看有人来悄悄在 外头听见。不如把这塥子都推开了，便是人见咱们在这里，他们只当我们说 玩话呢。若走到跟前，咱们也看的见，就别说了。’”

她们这个时候才警醒，想起会不会有人偷听，哪知早已经被人听完了。

更有意思的是，宝钗刚开始根本不知道说话的是谁，可是却听得这么完整。 我的意思是说，宝钗其实是一个处处都用心思的女孩子，她不但从头到尾听完，而且判断出了这个丫头是谁，这都说明宝钗是有心机的，贾家大大小小的事情，她都看得清清楚楚，却从不插手。如果宝钗现在搞政治的话，绝对是个高手，她可以保证任何一边都不介人。可是，她却无意间介人了一个丫头的秘密。

宝钗的金蝉脱壳之计

“宝钗在外面听见这话，心中吃惊，想道:‘ 怪道从古至今那些奸淫狗盗 的人，心机都不错。这一开了，见我在这里，他们岂不臊了。’”宝钗是典型的儒家性格，觉得人就得守礼教，所以她用了“奸淫狗盗"这么严重的词来形容小红和贾芸的恋情。

在宝钗看来，一个丫头就应该守丫头的本分,不能有非分之想。《红楼梦》 读到最后会变得很有趣，每个人喜欢的角色都代表着你的个性，小时候，我 们会很喜欢宝钗，因为你那个时候很喜欢遵守宝钗的“分”，但是等到有一天你开始叛逆的时候，就变得很讨厌宝钗，她是那种不能有一点点叛逆的人。“况才说话的语音，大似宝玉房里红儿的言语。他素昔眼空心大，是个头等 刁钻古怪东西。今儿我听了他的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事， 而且我还没趣。如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个‘金蝉脱壳' 的法子。”记不记得红玉给宝玉倒茶的时候，连宝玉都不知道她是谁？可是宝钗竟然凭声音就听出是她红玉，而且，她还非常了解红玉的个性，知道这 个丫头一向眼里看不上什么人，野心很大，明白掌握了这种人的隐私，绝不会有什么好果子吃。她马上意识到问题的严重性，为了自保，得赶紧躲起来， 可是已经来不及了，因为窗户马上就被推开了，只能在刹那之间“金蝉脱壳" 了。

“犹未想完，只听‘咯吱'一声，宝钗便故意放重了脚步，笑说道:“颦儿，我看你往那里藏! '一面说，一面故意往前赶。”所以我一直提醒大家说， . 这是几秒钟的时间里宝钗的即时反应，大家知道宝钗的心机轻易不露，可潜 意识却出卖了她，仔细探究，宝钗的潜意识是想嫁祸于林黛玉，一且对某个 人的内心有“结”,猛不丁那人的名宇就说出来了。她内心对黛玉存着的芥蒂， 或者说潜意识里的恨，连她自己可能都未必知道。

“那亭内的红玉、坠儿刚一推窗，只听宝钗如此说着往前赶，两个人都 唬怔了。宝钗反向他二人笑道: . 你们把林姑娘藏在那里了? '坠儿道:‘何 曾见林姑娘了?”注意“反向他"就是本来她是要被逮住的，现在她变成 主动出击的了。“宝钗道:‘我才在河边看着林姑娘在这里蹲着弄水儿的。我 要悄悄的唬他一跳，还没有走到跟前，他倒看见我了，朝东- -绕就不见了。 别是藏在里头了.’一面说，一面故意进去寻了一寻，抽身就走。”宝钗先是 说自己什么都没听到，后面又加了一句，刚才林姑娘蹲在这里玩水，意思是 她们说的黛玉全都听到了。可见潜意识其实也蛮可怕的，它动不动就把内心 恨的那个人逼到最糟糕的境地。“口内说道: '一定是又钻在山子洞里去了。 遇见蛇,咬一口也罢了。'一面说，一面走，心中又好笑:这件事算遮过去了， 不知他二人是怎样。”大家注意，这些话其实都是故意在打马虎眼，把红玉对她的怀疑完全排除了。我们知道红玉也是个聪明的女孩子，可是一碰到宝钗她就输惨了，因为宝钗心机更深。她在刹那间上演了这么一场戏，把矛盾转移到了林黛玉身上，自己则完全脱了干系。

大多数喜欢《红楼梦》的人注意的是《红楼梦》里“情”的部分，所以 当听说某某政治家也很爱读《红楼梦》时，可能会吓一跳。我想政治家把《红 楼梦》当成为人处世之道在读，《红楼梦》里有很多深谋远虑的东西，太单纯的人根本看不出来。三百多人住在一个院子里，彼此之间充满了利害关系，可以想象其中人际关系的复杂程度。

“谁知红玉昕了宝钗的话，便信以为真，让宝钗去远，便拉坠儿道: '了 不得了!林姑娘蹲在这里，一定听了话去了! '坠儿听说，也半日不言语." 半日不言语就是吓坏了，因为就凭这一点真的是可以被活活打死的。“红玉又道:‘这可怎么样呢? '坠儿道:‘便听见了，管谁筋疼，各人干各人的就 完了。”坠儿觉得已经到这种地步了，只好认了。“红玉道:‘若是宝姑娘听 见，还倒罢了。林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细，他一听见了，倘或走露 了，怎么样呢?”宝钗做人的成功在此已经体现出来了，她在所有人眼里都是个厚道、从不管闲事的人，黛玉在这点上跟她比是个傻瓜，常常是有什么说什么。所以后来宝钗跟宝玉结婚的时候，所有人都赞成，因为大家都觉得这个人比较好相处，谁都没看出来她才是真正厉害的角色。

红玉做事的态度

下面一段是凤姐忽然想起自己忘了一件事，要找个丫头帮忙，看见凤姐 儿站在山坡上招手叫，红玉连忙弃了众人，跑至凤姐前，她常常在这种关键 时刻出现，司棋、坠儿文官都是丫头，可是只有小红赶紧跑过去了，她觉 得这是大好的机会。王熙凤平常身边会跟着平儿、丰儿。可是今天她的丫头 大概都在忙芒种节的事，没有跟着来。凤姐就说我想叫你去办件事，不知你 能不能办得好。红玉笑道:“奶奶有什么话语，只管吩咐我说去。若说的不. 齐全，误了奶奶的事，凭奶奶责罚就是了。”这几句话多干净利落!你先交 给我办办看，办不好你处罚我就是了，一看就是有担当、有责任感的人。“凤， 姐笑道:‘你是那位小姐房里的?我使你出去，他回来找你，我好替你说的。' 红玉道:‘ 我是宝二爷房里的。'凤姐听了笑道:‘哎哟!你原是宝玉房里的， 怪道呢。也罢了，等他问，我替你说。"”

下面她就要交代事情了，大家可以把这个事情当成是交给自己的一-个作 业，想想如果是你要怎么去办:“你到我们家，告诉你平姐姐:外头屋里桌 子上，汝窑盘子架儿底下，放着一卷银子， 那是一百六十两，给绣匠的工价， 等张材家的来要，当面称给他瞧了，再给他拿去。再里头床头间有一个小荷 包拿了来。'”有两件事情对不对，第一件事情比较麻烦，你先要讲清楚，这 个东西在哪里，接下来你还要能分辨出是汝窑还是钧窑，因为家里可能摆了一大排古董。妆窑是宋徽宗时代的-一种天青色的瓷器，非常漂亮，是如今世 界瓷器拍卖市场价格最高的，台湾的故官博物院也只有十几件。小红不光是 要找到这卷银子，还要交待清楚这个银子是给绣花工匠的工钱，来拿这个钱 的人是张材家的，她来了以后一定要当面称给她看。第二件事，再到里屋床 头间，把床边的小荷包拿来。

“红玉听说，抽身去了一会，只见凤姐不在这山坡上了。因见司棋从山 洞里出来，站着系裙子，便赶上来问道:‘ 姐姐，可知道二奶奶往那里去了?’ 司棋道: . 没理论。'”红玉很快就把事情办完了，再回来找凤姐已经不在山 坡上了，问司棋，司棋说不知道。“红玉听了，抽身又往四下里- -看，只见 那边探春、宝钗在池边看鱼。红玉上来赔笑问道:‘ 姑娘们可知道二奶奶那 去了?探春道:‘往你大奶奶院里找去。’红玉听了，才往稻香村来，顶头的 只见晴雯、绮霰、碧痕、紫绡、麝月、待书、入画、莺儿等一群人来了。” 这群丫头都是她的对头。地位都比她高。“晴雯一见了红玉，便说道:‘你只 是疯罢!院子里花儿也不浇，雀儿也不喂，茶炉子也不壠，就在外头逛。” 大Y头骂小丫头通常都是这样子，就是家里花也没有浇，鸟也没有喂，炉子 的火也没有生好，你就这样在外头逛。红玉是个就事论事的人。“红玉道:‘昨 儿二爷说了，今儿不用浇花，过一日浇一回罢。我喂雀儿的时候，姐姐还睡 觉呢。”通常大丫头骂小丫头，小丫头是不敢回嘴的，可是小红的个性很强， 觉得我没有错。“碧痕道:‘茶炉子呢? '红玉道:‘今儿不该我的班儿，有 茶没茶别问我。’”这是第三件事情:你为什么炉子不生?红玉说，不是轮流 值日吗?今天没有排到我，本不该我生。红玉什么时候都清清楚楚地知道自 己的本分，说起话来合情合理。“绮霰道:‘ 你听听他的嘴!你们别说了，让. 他逛去罢。’”三件事情小红都没有错，接下来这些人就不再追究对错，而开 始评价人了，这是儒家伦理中的大问题，意思是:你-个小丫头竟敢这样犟 嘴。最后还给了她一个罪名，该做的事不做，一直在玩儿。红玉道:“你们 再问问我逛了没逛?二奶奶使唤我说话、取东西的。”说着,将荷包举给她 们看，大家才不说话了，大家分路走开。

可是就在要走的时候，“晴雯冷笑道:'怪道呢!原来爬上高枝儿去了， 把我们不放在眼里。不知说了一句话半句话，名儿姓儿知道了不曾呢，就把 他兴的这个样!这一遭半遭儿的算不得什么，过了后儿还听得么!有本事从 今儿出了这园子，长长远远的在高枝儿上才算得。’一面说着去了。"本来红 玉一直是在就事论事，可是晴雯.绮霰她们却始终在针对人，所以传统社会 中人的纠缠真是非常麻烦。晴雯就故意讽刺她，人家也不过就叫你拿个东西， 你就得意忘形成这个样子，你如果真厉害的话，你就跳槽啊。结果没有想到 王熙凤后来真的要了红玉。《红楼梦》的作者其实是鼓励红玉的，认为生命 就是不该受这样的委屈。

蒋勋，台湾知名画家、诗人与作家。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业，后负笈法国巴黎大学艺术研究所。其文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展。