《封神演义》一书，以“武王伐纣”的历史作为背景，书中描述周文王和周武王因行仁政，故得道多助；商纣王则因暴虐无道，而注定灭亡。

于是，作者将书中人物概分为正邪二方。阐教门人都是由“人”修炼而成，而截教门人则大多是所谓的“披毛带角”、“湿生卵化”之辈修炼而成人形。

从人类观点来看，阐教显然比截教要高一等，加上阐教是协助应天命而兴的周营，因此，在争战中他们总是化险为夷、制敌成功。

截教，属于助商阵营，堪称是《封神演义》中的“动物园”。通天教主是掌门人，其他人物尚有上四代弟子、七大门人。

商纣王剧照

截教弟子虽大多是动物长久修炼而成，但各个骁勇好斗，战斗力十足，虽然不敌天数，但每场战斗中总叫周营人马吃尽苦头。

通天教主

在《封神演义》中，通天教主是截教师尊，与元始天尊、老子同为鸿钧道人的弟子，分掌三教。

书中写通天教主修成五气朝元，三花聚顶，是万劫不坏之身，而其所居之碧游宫，在书中除了称道此地是仙境美景之外，更作如下描述：

“无上至尊行乐地，其中妙境少人知。”

鸿钧道人的弟子

通天教主修炼成不坏之身，而且身居“红尘绝迹”之妙境，但最后却仍然身陷商周之混战，主要是由广成子三谒碧游宫时和截教门人冲突引起的。

《封神演义》第七十一回写火灵圣母的徒弟被洪锦所杀，火灵圣母为了替徒弟报仇于是和西岐为敌，但是却被广成子以番天印打死。

广成子于是将金霞冠缴回碧游宫，并向通天教主投诉截教门人阻周伐商之行。通天教主于是对广成子言：

你与姜尚说：他有打神鞭，如有我教下门人阻他者，任凭他打。

由此可见，通天教主并不护短，还告诫门下弟子不得与西岐为敌。

姜子牙画像

但是，多宝道人因怀恨广成子打死火灵圣母，并且以番天印将龟灵圣母打出了原形，于是以谎言对通天教主道：

“他骂吾教……视我为无物……所以弟子等不服也。”

多宝道人谎称广成子讥讽截教，就在“披毛戴角”、“湿生卵化”二言的激怒下，通天教主认为自己一再受辱，于是命令多宝道人到界牌关摆下诛仙阵，最后更亲自布下“诸战事中最为烈”的万仙阵，终于引发了阐、截二教大会战。

诛仙阵

上四代弟子，七大门人

《封神演义》中通天教主的门人，主要有上四代弟子多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母，以及七大门人金光仙、乌云仙、毗卢仙、灵牙仙、虬首仙、金箍仙、长耳定光仙等。

截教的门人，大都是动物经由长期修炼而化成人形，他们在三教大战万仙阵中，伤亡惨烈。

有的惨烈阵亡，例如金灵圣母死于燃灯道人的定海珠之下；有的因和西方有缘，而归西方教，如定光仙皈依接引和准提二位教主。

燃灯道人剧照

而更多截教门人，则在与阐教对决时，纷纷被打回原形。

例如西方教主祭起念珠，将龟灵圣母打回大龟的原形；慈航道人祭起三宝玉如意，打出金光仙之金毛犼原形，后来它又成了慈航道人的坐骑；准提道人以六根清净竹，钓出乌云仙的金鳖原形；灵牙仙也被南极仙翁以三宝玉如意，打出白象的原形，后来被普贤真人收为坐骑。

上古人类相信大自然中的一切万物，包含自然现象的风、雨、雷、电，以及所有生物和无生物的东西，都拥有生命，也都具有意志，并且比人类更具有强大的力量。

例如《山海经》中记载的神灵精怪，有许多是具半人半兽的模样，这就是对原自然神的初步拟人化。

通天教主画像

而《封神演义》中通天教的上四代弟子和七大门人，虽然都具人形，但大都是由动物修炼幻化而成；对于“通天教主”这一角色，有学者认为，因古人云“通天神狐醉露其尾”，而截教的“截”，就是割尾巴的意思，所以认定通天教主其实是一尾狐狸精。

这种说法颇为新奇，似乎有一定的道理。