《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部旅游、地理知识方面的百科全书。它记载的内容包括哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等。

《山海经》开创的神话世界观，以及记载的神兽、异兽和神秘古国，一直以来为人们津津乐道。这些故事充满了古人的想象力和创造力，对后来的神魔小说产生巨大的影响，也深刻影响着当下奇幻玄幻小说的创作。根据这些玄幻小说改编的影视剧，几乎是出一部火一部。

1 帝江——《捉妖记》中小妖王的原型

2015年《捉妖记》上映，影片中的小妖王胡巴长得像个白萝卜，头上顶着一堆绿叶子，瞪滚圆的眼睛，一对招风耳，六条腿，时不时嘟着嘴叫着“胡巴胡巴”，影片中丑萌丑萌的模样立刻捕获了众多观众的心。

《捉妖记》导演许诚毅说，他多次通读中国古典名著《山海经》，不断收集其中所描述的鬼怪形象。创作《捉妖记》时，他绕开了青龙、麒麟、白泽等经典鬼怪形象，选择从独特的六足怪入手，创造了片中最萌小妖王胡巴的形象。

《山海经》中六足怪就是帝江。《山海经》第二卷《西山经·西次三经》中记载：“又西三百五十里，曰天山。多金、玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”

传说中帝江长得像只黄色口袋，浑身红如火焰，有六只脚四对翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞。帝江是天山的神，在上古时代，帝江又称为“帝鸿”，是开天辟地之前的中央天帝，也叫“浑沌神”。有一种说法是“浑沌神”帝江就是轩辕黄帝的前世，开天辟地前“浑沌神”已先天地而存在，死后投胎为轩辕黄帝，又重新掌管天地。这也符合胡巴妖王的人设。

在《大圣归来》中，帝江则完全变了性质，成了终极妖王。而帝江由神鸟变成四大凶兽之一的浑沌，是从《史记》、《左传》开始的。

《捉妖记》中，除了胡巴，还有众多的妖怪，多足、多头、多目，这些妖怪的形象无一不是受到了《山海经》中异兽的启发。

2 九尾狐——在青丘书写自己的三生三世

“凉凉夜色为你思念成河，化作春泥呵护着我。浅浅岁月拂满爱人袖，片片芳菲入水 流。

凉凉天意潋滟一身花色，落入凡尘伤情着我。生劫易渡情劫难了，折旧的心还有几分前生的恨。”

2017年，一首《凉凉》唱尽相爱之人的无奈；一部《三生三世十里桃花》，诉尽相爱之人不离不弃，情系三生三世的浪漫唯美。

电视剧播出之后，“九尾狐、青丘、昆仑墟、俊疾山、鲛人族”一时间成了热词，而这些，全都来自《山海经》。

（1）青丘和九尾狐

在电视剧中，青丘帝姬白浅就是一只九尾狐。白浅是四海八荒第一美人，法力高强，历经情劫痴心不改。白凤九是一只九尾红狐，她俏皮可爱，为爱情奋不顾身，甚至自断一尾，也要在三生石上刻上自己和爱人的姓名。

白浅和白凤九的形象都来自于《山海经》。《山海经》中关于青丘和九尾狐的记载有三处：

《山海经·海外东经》中记载：“青丘国在其北，其狐四足九尾。”

《山海经·大荒东经》中写道：“有青丘之国，有狐，九尾。”

《山海经·南次一经》中记载得最为详尽：“青山之丘，有怪兽焉，其状如狐而九尾。其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”

上古时期，九尾狐是祥瑞的象征。传说禹的妻子就是九尾狐。

话说大禹当年为了治水，一直没有娶妻。但是不孝有三无后为大，眼看年纪越来越大了，大禹不免着急起来。

于是他向上天诚信心祈祷，当婚娶时机到来时，请上天显示一些神物征兆来应验。

后来大禹治水经过涂山时遇到了涂山氏女娇，二人两情相悦。之后便有涂山之歌，唱道：“绥绥白狐，九尾庞庞。成于家室，我都彼昌”。歌谣大意是：寻觅配偶的白狐，九尾壮硕肥大。娶了涂山氏女儿，能够繁盛发达。

听到此歌谣后，大禹豁然明朗：歌词里说的九尾白狐不正是那位名叫女娇的涂山氏吗？莫非这就是上天给我的征兆？如果真如歌里所说，娶到此女能够实现鸿鹄之志，那真是极好的！况且自己又与女娇一见钟情，岂不是天作之合？于是大禹顺理成章地娶了女娇。

从此，九尾狐便成了国家昌盛，爱情幸福的代表。西晋著名文学家郭璞也在注释中说：“太平则出而为瑞”。《三生三世》中九尾狐的形象也是依此而创作的吧。

（2）昆仑墟

昆仑虚是天族战神墨渊的居住地。仙阁楼台、云雾飘渺，一派仙家的气象。鼎盛之时，门下青年才俊辈出，四海八荒万仙来朝。

《山海经·海内西经》中记载的昆仑墟一样是百神之居所：

“海内昆仑之墟，在西北，帝之下都。昆仑之墟，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开门兽守之，百神之所在。”

昆仑墟，也就是昆仑山，是中国的第一神山。传说昆仑山是黄帝在人间的行宫，山上住着众多的神仙。昆仑山是黄河的源头，盛产玉石，山上还有不死树和各种奇珍异兽。昆仑山究竟在哪里？至今没有定论，可能永远也不会有了。人们只能从《山海经》的只言片语中寻找昆仑山的影子。那座充满神秘的山脉，有着美玉灵药、凤凰鸾鸟的仙山只能存在于人们的想象之中了。

（3）凤凰

在剧中，十里桃林的主人名唤折颜。折颜是开天辟地后的第一只凤凰，退隐三界，不问红尘，多少纷争烦恼，于他不过一刻灰飞，唯守十里桃林一片天地。他酿酒技术高超，善医术，是四海八荒辈份极高的凤凰，从《山海经》里穿越而来。

《山海经·南次三经》中记载：“又东五百里，曰丹穴之山，其上多金、玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”

瞧瞧，这凤凰身披五彩霞衣，头、翅、背、胸、和腹部分别有德、义、礼、仁、信字的花纹，常常一边唱歌一边跳舞，天性自由高洁，只要它能出现，天下就会太平。从古至今，凤凰都是高雅的象征，寓意着吉祥和安宁。

3 《诛仙》——与《山海经》如出一辙的浪漫与神奇

萧鼎小说《诛仙》曾被改编成电视剧和电影，虽说评分不高，但是剧中随处可见《山海经》的影子。

《诛仙》中有四大神兽：“黄鸟、夔牛、饕餮、烛龙”，鬼王就是用这四只神兽练成了四灵血阵。这四大神兽的描写直接借鉴了《山海经》。

以夔牛为例，《山海经·大荒东经》中对夔牛的记载如下：“东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”

《诛仙》是这样写的：“这竟然是一只极巨大的奇兽，个头比青云通天峰上的灵尊水麒麟还要打，全身形状看去如牛，苍青色的身子，头上却并未有角。最令人不可思议的却是这只奇兽的巨大身躯之下，竟然只有一只粗壮无比的脚，长在它的肚子正中。”

《山海经》说夔牛出现“则必风雨”，《诛仙》中的夔牛也是伴着风雨雷声出现的，书中的描写和《山海经》如出一辙。黄鸟、饕餮、烛龙同样也可以在《山海经》中找到出处。

除了奇兽的设计，《诛仙》还照搬了《山海经》中的很多地名。

例如，魔教炼血堂的总部空桑山，山名出自《山海经·北次三经》和《山海经·东山二经》。《山海经》记载这座神山无草木，冬夏有雪，山上有“牛身虎纹”的异兽。又如夔牛的所在地流波山，出自《山海经·大荒东经》的记载，说它在深入东海七千里的地方。再如鬼王宗的总坛所在地狐岐山，是妖狐一族世代繁衍之地。狐岐山的名字出自《山海经·北次二经》，不过《山海经》里可没有记载那里住着妖狐。

《诛仙》里还写到了白骨蛇精、黑水玄蛇、刍吾等给人们带来了无休止的灾难，印证了《山海经》中“见则天下大乱”的古语。书中对巫术的描写也与《山海经》息息相关。

一部《山海经》，写尽天下奇闻，令无数文人竞折腰。这部只有三万一千多字的书籍，详细记载了远古社会的全貌，有些真实可考，有些却漫无边际，真真假假，难以分辨。

《山海经》以其丰富的内容为后世文学提供了大量的素材，散文、诗歌、小说、戏剧等多种文学样式都能从《山海经》中找到影子，《山海经》中神话人物也被当作素材广泛运用于后世文学创作，其浪漫主义的文学创作手法更是影响了屈原、庄子、陶渊明等一批伟大的文学家。它就像一座神奇的宝库，等待着我们去深入探究和发掘。