安汉公与安天大会，《西游记》难道用王莽影射如来

最近读《西游记》，读到如来收服孙悟空，五指化作五行山，把孙悟空压住。玉皇大帝开了个宴会，感谢如来收服妖猴。宴会上，众神仙请如来给宴会取个名字。如来脱口而出，就叫''安天大会''吧！众仙齐赞：''好个安天大会''！

读到这里，总感觉好别扭！天庭的主宰是玉皇大帝，如来是玉帝的臣子，就算如来降伏孙悟空有功，也应该把功劳归功于玉皇陛下洪福，怎么能居功之傲地说''安天''？赤裸裸地把功劳据为己有，全无人臣该有的谦恭，这不符合常理！

联想到天上''安天大会''召开的时候，人间正发生''王莽篡汉''，而王莽篡汉前，就被封为''安汉公''。天上如来''安天''，地上王莽''安汉''，这难道仅仅是巧合？再对照《西游记》中如来不太谦恭的态度！笔者有理由认为，吴承恩（假定吴承恩是西游记的作者）其实是用王莽影射如来。具体原因分析如下：

仔细分析《西游记》，确实有许多线索与王莽''巧合''，具体说来主要有：

首先，''安汉''与''安天''名称高度相似，寓意完全相同。

王莽少年丧父丧兄，跟着叔父生活，生活俭朴，谦恭孝道，边读书边孝顺母亲，敬重寡嫂，抚育侄子成人，成为道德楷模，得到叔父伯父的肯定。汉成帝阳朔三年，24岁时的王莽被推荐做官，30岁被封新都侯，继续生活俭朴、礼贤下士、周济穷人，贤名远播。汉成帝、汉哀帝死后，立9岁汉平帝登基，自己代理政务。元始元年，也就是公元1年，这属于开天辟地的一年，群臣认为王莽功劳太大，和霍光比肩，一致要求封王莽为''安汉公''，王莽推辞三次接受了。

在当时老百姓的心里，朝代是汉朝，天下是汉家的天下，皇帝是天子，''安汉''不就是''安天''？

如来奉玉帝旨意，用五行山压住孙悟空，玉帝办一场宴会慰劳如来辛苦，如来竟然自己定名为''安天大会''，寓意无非天庭能安定，是如来立的大功！

人间''安汉''，天庭''安天''，难道仅仅是巧合？

孙悟空跳不出如来手掌心

其次，''安天大会''时间与''王莽篡汉''时间高度重合。

西汉初定以后，刘邦剪除绝大部分异姓王，与群臣杀白马盟誓——''非刘不王''！也就是说，只要不是刘邦家的刘姓人员，都不得封王。

文臣武将有大功于国家，最高就是封侯。后来吕后称制后，封了一些吕姓的诸侯王。陈平、周勃等荡平诸吕后，非刘姓功臣最高只能封侯。

王莽作为外戚的成员，最高也只能封侯。王莽封为''安汉公''以后，于公元9年篡汉，废当时的小皇帝孺子婴为''安定公''。从此以后，称''公''基本上都是权臣篡逆的代名词。像东汉末年曹操称魏公，荀彧竭力反对，就是因为''称公''等同于''篡逆''。

如果''安天''与''安汉''在名称上只是巧合，那么更巧合的是，''安天大会''召开的时间，正好是人间''王莽篡汉''的时间。这个在《西游记》14回明确交待：

《西游记》14回：三藏问：''是什么老猿？''太保道：''这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说：'王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。自昔到今，冻饿不死。'这叫必定是他。长老莫怕，我们下山去看来。''

我们知道，如来把孙悟空压到五行山下以后，玉皇立即大开''安天大会''，酬劳如来。''安汉公''篡汉、如来''安天''，发生在同一时间，这个也是巧得不能再巧了吧？

取经14年与王莽新朝存续时间差不多

其三，唐僧取经时间与王莽''新朝''存续时间基本一致，都是14年。

王莽是在公元9年1月15日篡汉，建立''新朝''。公元23年10月6日，更始军攻入长安，王莽死于乱军之中，新朝灭亡。王莽在位14年多，不足15年，这也是新朝的存续时间，因为新朝只有一位皇帝王莽，王莽在位时间等同于新朝存续时间。

《西游记》中唐僧取经，从长安出发时间是贞观13年9月，远历千山万水，受尽千磨万难，取经归来，回到长安时间是贞观27年，也是14年多一点时间。

这两个14年，也不知道是吴承恩有意的，还是巧合？

其四，王莽篡汉的具体汉历月份与如来成佛时间高度巧合，竟然都是在12月。

根据佛教相关传说或典籍记载，悉达多王子经过多年苦修，于某年的农历12月8日，在菩提树下得道成佛，所以12月初八又称''佛成道节''。

巧合的是王莽废孺子婴篡汉的时间，是初始元年12月癸酉朔，这个''癸酉朔''具体是哪一天，笔者不太清楚，哪天专门研究一下。

两个12月，一个是''成道''，一个是''得国''，应该是巧合了，因为是历史事实，吴承恩没法捏造。但这种巧合和其它的巧合放在一起，总感觉有点不可思议！

其五，王莽杀了''二儿子''，如来贬了''二弟子''。

汉成帝去世后，汉哀帝即位，由于外戚变化，王莽短暂离开朝堂，卸职隐居于新都。大门不出，二门不迈，安分守己。期间他二儿子王获因为杀死家奴，王莽逼二儿子自杀，受到世人好评。

而如来有一位''二弟子''金蝉子，因为不听如来说法，轻慢佛教，被贬到东土投胎。综合书中情节，金蝉子被贬在人间，历经十世修行，最后一世才是唐僧。那么前九世是什么身份，书中没有说明，每一世怎么生、怎么死的，也没有说明。但从镇元子说法，500年前盂兰盆会上相遇金蝉，就算盂兰盆会以后，金蝉立即遭贬，那么金蝉在人世历经十世500年，平均每世不到50岁。对于修行的僧人来说，不到50岁就死，多半是非正常死亡。

''二儿子''和''二弟子''，一个被杀，一个被贬，也是高度巧合。

其六，王莽把女儿王嬿嫁给汉平帝当了皇后，如来让自己的二弟子金蝉托生在唐朝，成为唐太宗的御弟。

王莽扶持汉平帝登基，到了汉平帝需要选妃时，王莽要求王家人都不要参加选秀。但群臣坚决要求王莽的女儿必须参选，王莽''没办法''，就把长女王嬿送进了宫。元始3年，即公元3年，王嬿被册封为皇后。

金蝉长老最后一次投胎转世成为玄奘法师后，因为愿意去西天取经，帮助唐太宗超度屈死的战争亡灵，唐太宗与玄奘法师结拜为兄弟，如来的二弟子就成了唐御弟了。

一个是女儿成了''皇后''，一个是徒弟成了''御弟''，王莽和如来都成了皇亲国戚了。这也是高度巧合的事件。

其七，汉帝赐王莽受''九锡''，如来赐唐僧''九环锡杖''。

汉平帝元始四年，王莽在''安汉公''的称号上又加称号''宰衡''，其后王莽又上奏，建立明堂、辟雍、灵台、常满仓等，又为儒生建了一万套住宅，把儒生集中起来宣扬教化。不久后，诸侯王公、朝臣、儒生及民众，先后请愿要求王莽加''九锡''，这''九锡''就是指“车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯”九样代表身份、等级及无上荣光的皇帝特赐用物。由于后来王莽篡位，所以''称公 九锡''等同于''篡位''的标配，后世的曹操、孙权、司马懿、司马昭等，都是按照王莽的标配及流程走上权臣''篡位''之路的。

如来为了鼓励唐僧去西天取经，赐给唐僧两件宝贝：一是锦襴袈裟，一是九环锡杖。

锦襴袈裟是用冰蚕丝做的，上面还缀有夜明珠、祖母绿等宝贝，比皇帝的龙袍还要珍贵。

九环锡杖无疑是锡做的，持在手中，不遭毒害。

锡杖是佛家的用品，这很正常。不正常的是，为什么要强调九环？查了一下相关的佛经中，锡杖的环数有二股六环、二股十二环、四股十二环的规格，没听说有九环的。

《锡杖经》云：佛为二股十二环，为二股六环，佛为四股十二环。

陕西法门寺地宫出土的迎真身双轮四股十二环锡杖，被称为''世界锡杖之王''，唐懿宗时供奉的，''四股十二环''寓意佛教中的''四谛''和''十二因缘''。

唐僧的''九环锡杖''到底是什么寓意？笔者愚钝，实在查不到。只能联想到把''环''和''杖''去掉，就是''九锡''！

王莽加''九锡''，最后''篡汉''了。如来手里也有一根与佛教教义不甚相符的''九环锡杖''，难道也是巧合？

其八，王莽行''新政''，如来造''新经''，两位都在搞''创新''

公元九年，王莽篡位后，立即推行他准备已久的''新政''，史称''王莽改制''。

''王莽改制''的主要内容包括土地国有，不得买卖奴婢，与民休息等，在一定程度上缓解了民众的痛苦，改制的前期还是有好的效果的。

如来在安天大会以后，回到西天，也在创作新的佛经，大概用了500年时间，创作出了三藏真经35部共15144卷，借着''盂兰盆会''的机会，作出了''官宣''。西天众佛及各级菩萨、罗汉等才第一次听说。随后安排观音到东土大唐，寻找转世的金蝉子来西天取经。

王莽行新政，如来造新经，都是''创新''行为，也算是巧合吧。

《西游记》里，王莽和如来''巧合''的情节还有，后面还会说到。

这里只想强调一点，一次巧合是偶然，两次巧合也可能是偶然，三次、四次甚至更多次巧合叠加在一起，一定是''必然''！

《西游记》中的如来和王莽''巧合''的情况至少十次以上，因此，笔者有充分的理由怀疑，吴承恩就是用''王莽''来影射''如来''！

二、吴承恩用''王莽篡汉'' 来喻意''如来遮天''

在《西游记》中，孙悟空大闹天空时的天庭秩序大概是这样的：

根据以上的天庭管理秩序，玉帝总管三界的一切，如来、观音是在玉帝的领导下，管理西方人间、南方人间很少的区域。另外，还有一位地藏菩萨在地府修行，可能兼管部分幽冥事务吧！

西游记中参与天庭管理的就是如来、观音和地藏

而三界的神仙大部分都是道教神仙，佛教的神仙总量很少，占据重要管理岗位的更少。加上如来、观音管理佛派势力管辖的区域也都不大，所以道教神仙势力对佛教神仙势力呈现压倒性优势。

如来作为佛教的掌舵者，肯定希望佛教能发扬光大，佛教发扬光大，带来的就是佛教势力范围扩大，进而带来佛教的话语权扩大，话语权扩大就必然带来各种生存与发展资源的获取量扩大。

《西游记》的本质是佛道相争，吴承恩用王莽影射如来，其实就是想告诉我们，如来领导的佛教是如何逆袭道教，成为当时的天下第一大宗教的。

《西游记》佛教东扩的结果就是如来架空玉皇大帝

用王莽影射如来，并不是说如来要篡位成为新的''如来大帝''，代替玉皇大帝成为三界的行政管理总负责人。而是说如来通过类似王莽那样的手段，让玉帝成为类似汉献帝那样的''吉祥物''，而佛教通过唐僧取经等手段的推广，顺利成为势力最大的天下第一宗教，成为神仙系列中势力最大的一派。

笔者推测，如来''一手遮天''、''架空玉皇大帝''才是《西游记》中吴承恩想隐晦表达的意思。

前面说了，在《西游记》中，王莽和如来相巧合的情节不下十处，除了前面的八点以外，如来和王莽在达成目标的方法上也有''巧合''之处。

那么如来是如何学习王莽一步一步实现''一手遮天''的目标的呢？

首先，走上层路线，王莽是依靠姑妈王政君的帮助步步高升，如来是得到道祖兼开派佛祖太上老君的支持逐步做大。

王莽有位姑妈，叫王政君，是汉元帝的皇后，汉成帝的亲娘，特别能活，一直活到84岁，不仅熬死了老公、还熬死了儿子，身份由''皇后''逐步升级为''皇太后''、''太皇太后''。

王政君对王家的子侄中，特别喜欢侄子王莽，这个侄子王莽在王姑妈的眼里简直太完美了，于是依靠王政君的提拔，王莽步步高升。王莽遇有政敌，也依靠王政君这个万能的姑妈帮助铲除。

王莽的姑妈王政君是“安汉公”最大的靠山

汉成帝死后，汉哀帝即位，王莽短暂失势，但依靠王政君的施压，没多久就又回到朝堂。汉哀帝死后，在王姑母的影响下，君臣纷纷上奏，推举王莽为大司马，王莽顺利回到权力巅峰，随后王莽立9岁的汉平帝即位。

此后，王莽一直位居权力中枢，真正实现''一手遮天''，直到成为''安汉公''、宰衡、加九锡、假皇帝（民间称''摄皇帝''），最后是''真皇帝''！

当王莽当真皇帝时，王政君是后悔的，把玉玺都摔了，但木已成舟，无法挽回了！

如来在天庭其实也有一位大BOSS在撑腰，这位大神就是太上老君。

太上老君为什么支持佛教势力做大？

因为在《西游记》中，太上老君，既是道祖，也是佛教创始人。这和真正的佛教不同，真正的佛教创始人是悉达多王子，也就是释加牟尼。

太上老君就是老子，史书上老子出函谷关不知所踪，《西游记》中老子带着宝贝金钢琢、骑青牛出函谷关向西，是''化胡为佛''去了。

古代把域外的人统称为胡人，老子化胡为佛，就是到''胡地''中的天竺等地创造了佛教，并用佛教教化当地的民众，所以《西游记》中佛教创始人应该是老子。《西游记》第六回太上老君亲口对观音讲了是他''化胡为佛''：

《西游记》第6回：老君道：''有，有，有。''捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：''这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。''

太上老君明确说了，当年过函关，化胡为佛。想来，唐僧取经之路老君早走过了，路上一定遇到不少妖怪，多亏金钢琢护身，才顺利到达西天，创立佛教，教化民众。后来老君回到天上，佛教就交给其它人负责了，根据《西游记》中的线索，有可能是先交给燃灯古佛，后来燃灯古佛交给如来管理。

《西游记》中，道教、佛教都是老君创立的，两派就像兄弟两个，道教是大哥，体格庞大；佛教是小弟，体格弱小。对老君来说，手心手背都是肉，扶持一下弱小的佛教也是应该的，所以，老君对取经是支持的。

观音请老君帮忙，在西行路上设置几个''难''磨炼磨炼唐僧、孙悟空，老君都同意了。而且西行路上，孙悟空除掉了许多道教的妖怪，老君也是不闻不问，任凭唐僧一行，把西牛贺州的道教势力荡尽。

《西游记》中，老子化胡为佛，创立佛教

正因为有了老君的支持，取经这项危害道教的佛教扩张行为，玉皇大帝才批准，其它道教神仙也不敢多管。

而孙悟空应该也是如来早就布下的棋子，在孙悟空的成长过程中，老君在暗中也是出了不少力。比如了打造了金箍棒送给孙悟空、帮孙悟空炼成了火眼金睛等，甚至菩提祖师都不排除是老君变化的。

正如同王政君最后后悔一样，当如来的佛教扩张到''一手遮天''的时候，道教从此式微，几乎没什么香火了，老君肯定是后悔的，但已经于事无补了。

其次，把中层干部团结到身边来，形成自己强大的助力军团。

政治路线确定以后，干部就是决定因素！

王莽通过王姑妈走上高位以后，非常注重团结各级''干部''，通过各种拉拢人心的方法，使各级干部中的大多数成自己的''粉丝''和拥趸。比如：巴结孔子后代大司徒孔光，并提拔孔光的女婿甄邯，通过弹赅铲除了其它异己，最后形成了王莽、孔光、甄邯、王舜四人为主的''四辅''高级管理层。

王莽还对其它中层干部进行施恩，使得不同中层干部在不同阶段为王莽说话，在这些干部中，甚至还有那位喊出''犯我强汉者，虽远必诛''的陈汤。

王莽还通过盖1万间房子的方法把儒生集中到京城来管理，对儒生施以各种厚恩，让儒生为王莽歌功颂德。

王莽通过各种团结中层干部的手段，形成了庞大的助力团队。在朝中，王莽只要使个眼色，那些干部们就知道怎么做，纷纷上奏要求皇帝给王莽加官、加九锡等等，使王莽篡汉的目标一步一步实现。

《西游记》中如来为了扩张佛教势力，利用''盂兰盆会''等机会，把道教一些神仙慢慢拉拢到自己这边来。

对天上的神仙来说，延年益寿是最高目标，那些能延处益寿的奇花异果总是能吸引神仙们的目光，甚至能吸引神仙们的心。

盂兰盆会就是如来通过盂兰盆培植一些能延年益寿的奇花异果，定期请神仙们来品尝，借机拉拢这些神仙。像黎山老母、毗兰婆、镇元大仙这些高级道教神仙，都是愿意给如来面子的。

而中级的神仙比如赤脚大仙、福禄寿三星都基本是直接投靠了。

安天大会时，福、禄、寿三星就投靠佛派

安天大会上，赤脚大仙和寿星就向如来进献宝物了，而王母娘娘也进献蟠桃。

在如来官宣三藏真经创作完成的盂兰盆会上，福、禄、寿三星献诗更是极尽谄媚，这些诗都记载在《西游记》第8回呢。

对于神仙们来说，盂兰盆会，就相当于王莽给儒生盖的一万间房子，都是利益捆绑。

因为如来拉拢了许多道教神仙为己服务，这些神仙在取经过程中，有的帮助设置困难磨练唐僧，有的帮助降妖伏魔，全不念那些那些妖怪和自己其实都是道门中人。

其三，广泛发动民众，形成民心向背，使民心成为达成目标的坚强基础。

王莽懂得人心向背的道理，所以他在篡位前努力保持谦恭的态度，使得朝野好评如潮。为了拉拢底层民众，形成强大的口碑，王莽哪怕当了安汉公，生活依然俭朴，把俸禄全部捐给分期百姓。并且贡钱百万、田三十顷专门用于救济鳏寡孤独。百官都效仿王莽做慈善。遇有天灾的时候，还建言王姑妈过俭朴生活，自己只吃素，不吃肉，并在政策上减租减税，结果王莽的官声好评如潮。在建议朝廷给王莽加九锡的时候，竟然有多达48万民众联合签名上书皇帝，简直令人恐怖！

有了这样强大的民众基础，王莽顺利从''安汉公''过渡到''宰衡''、''假皇帝''，最后成了真皇帝。

如来创作了三藏真经，本来可以直接送到东土，但那样起不到''发动群众''的效果，所以如来一定要二弟子金蝉长老带领取经团队，苦历千山、远涉万水，一步一步走到西天，用十四年时间完成取经大业。这样做的目的有：

第一，就是铲除南瞻部州和西牛贺州的道教势力。

唐僧师徒西行取经的路线，少部分在南瞻部洲，大部分路线是在西牛贺洲。而西牛贺州不仅盘踞着大量的本土道教妖怪，也有一些专门为磨炼唐僧师徒而由各路神仙放出去的临时''妖怪''。

不管是本土妖怪，还是临时妖怪，唐僧师徒一到，连根拔除，顺道着把一些道教的根基也铲除，使道教在西牛贺州失去生存基础，为佛教的扩张腾出空间。

第二，就是顺便发动群众，改变群众信仰，形成佛教强大的民意基础。

西行路上，不管是本土妖怪，还是各路神仙放出去的妖怪，都是为非作歹，残害生灵，有的甚至很残忍。像比丘国的鹿精要吃9999个小孩的心，狮驼国三怪把一个城的人都吃光了，金鱼精吃了许多童男童女……这些残害生灵的行为，让民众对这些不知道什么来路的妖怪充满了怨恨。

唐僧师徒一到，不管有多困难，都帮助当地民众铲除这些妖怪，还民众一个清平世界。由于唐僧师徒是佛教弟子，这样民众由对唐僧师徒的感恩转化为对佛教的感恩，信仰自然由其它的转向佛教。

套用一句话来形容取经很贴切：取经是宣言书、取经是宣传队、取经是播种机！取经活动成了如来最好的发动群众信佛并用佛教思想来武装群众的成本最低、效果最好的项目方式。

在取经的过程中，佛教就在西牛贺洲扎下了根。

而当真经被取回大唐以后，又通过皇家强大的行政力量得以推广，佛教又将在南瞻部洲生根，继而向东胜神州、北俱芦洲渗透和扩散。

而当四大部洲都是佛教天下的时候，如来就成功实现了自己''一手遮天''的目标，那个时候，玉皇大帝虽然还是天庭之主，但已经成为类似''汉献帝''一样的吉祥物了！