那么到了罗马时代战神的形象和地位又是怎样的呢？下面将具体介绍。

希腊与罗马的渊源

当希腊人在阿提卡形成雅典城邦的时期，地中海中部亚平宁半岛上的古代意大利人，也在拉丁平原上形成了另一个城邦，这就是历史上有名的罗马。古代意大利人在种族上是和希腊人同出一源的。大概在希腊人最初南移的时候，他们也己经从阿尔卑斯上北侧进入亚平宁半岛，并且分布在许多山地和平原上。他们和希腊人一样，包含不少部族，其中之一是定居在拉丁平原上的拉丁人。根据公元前1世纪罗马作家瓦罗所记载的传说，早在公元前8世纪的中叶，拉丁平原距海不远的七个山岗之间就己经建立了罗马城。后来历史上所称的罗马人，就因这个城而得名。

古罗马城

罗马所在的拉丁平原是一个土质肥美的区域，流经这个地区的台伯河含有足够的水量，灌溉着两岸的土地。和希腊相比，意大利本土的粮源是比较充足的。

长久以来，它的居民就依靠农业生活。在罗马向外扩张以前，商业和手工业就一直处于微不足道的地位。大约在公元前8世纪前半叶，希腊人向西南意大利和西西里岛开始移殖，希腊人不仅带来了本土的社会和政治制度，而且也带来了他们的文化。因此，这一带的许多名城如那不勒斯，科马，叙拉古等完全是希腊式的，总称为“大希腊”。可以说，罗马的历史发展是与希腊紧密相关的。

克洛维斯时代

公元前八世纪至克洛维斯时代（公元前481-511年），罗马在冲突、战争和文化交流中建立，早期深受伊特鲁里亚和希腊影响的城市一一罗马城，从公元二世纪开始成为世界的中心，一直延续到公元五世纪。在这期间，西至直布罗陀，东至黑海，北至英格兰，南至撒哈拉沙漠，苏丹、阿拉伯半岛的广大土地上，不管人民的意愿几何，都臣服于罗马军队的铁蹄之下。但罗马并没有忘记希腊，罗马的许多文化都是源自希腊，甚至用罗马诗人贺拉斯的话来说：“被征服的希腊征服了野蛮的征服者。”意即希腊的国土虽被征服了，但希腊的文化又反过来征服了罗马。希腊文化是如何反征服罗马的呢？接下来来谈谈神话中希腊与罗马的渊源。从神话这根源头，来追溯两者的关系。

第一节罗马神话中希腊与罗马的渊源

以上的叙述是事实上罗马人的兴起，但是罗马人又是如何解释本民族的兴起呢？任何一个民族都有其关于祖先传承的传说，罗马人也不例外。罗马人关于祖先的传说，最着名的当然是围绕着特洛伊沦陷而展开的《埃涅阿斯纪》了。为了梳理罗马人与希腊人传说的相承性，有必要从古希腊神话故事回溯起。

特洛伊沦陷

神话故事中曾经讲述了阿伽门农和阿克琉斯率领希腊军队来到小亚细亚西岸，攻打富饶的特洛伊。在经历了长达十年的战争之后，终于得以一见分晓。希腊武将之一的奥德修斯设计制作并留下了一个巨大的木马，特洛伊人误以为是希腊人准备放弃战斗，在撤退前留下的礼物，就把它带进了坚守十年之久的城门之中。就在特洛伊人以为胜利在望而安心沉睡的深夜，躲在木马中的希腊士兵一个接一个地走了出来。希腊人不分贵贱，对特洛伊人大开杀戒，特洛伊城在一片火海中宣告沦陷。而《埃涅阿斯纪》的故事正是从这里开始叙述，在特洛伊城宣告沦陷之后，侥幸活下来的特洛伊人被迫做了奴隶，只有埃涅阿斯带着年老的父亲和儿子等极少几个人成功逃离沦陷的城市。

埃涅阿斯

据《埃涅阿斯纪》，埃涅阿斯是美与爱的女神维纳斯和凡间男子所生的孩子，维纳斯不希望见到自己的儿子和希腊士兵兵戎相见。埃涅阿斯一行人分乘几条船，离开了火海之中的特洛伊城。逃亡者没有停留在希腊群岛，也没有止步于迎太基，而是在众神的引导下，沿意大利西岸一路北上，一直到罗马附近的海岸，才终于结束了逃亡之旅。该地的王非常欣赏埃涅阿斯，将自己的女儿许配给他做了妻子，特洛伊的逃难者终于有了落脚之处。埃涅阿斯死后，他的儿子阿斯卡尼俄斯继承了王位。阿斯卡尼俄斯在统治该地30年之后，决定离开此地，他在另外一个地方建造了一座名叫阿尔巴隆迎的新城，这就是传说中罗马的前身。阿尔巴隆迎王国在经历了400年的统治之后，出现了一任王，膝下只有一名娇弱的公主，王死后，他的弟弟窃夺了王位。因为害怕公主一旦有了孩子会对自己的王位构成威胁，新王逼迫公主（也就是自己的侄女）带着处女之身去做专门服侍神的神子。

女神维纳斯

令新王始料未及的是，有一天祭神之余，公主在河边睡着了，恰逢此时，战神马尔斯从天而降，经过公主身边，对她一见钟情，于是战神马尔斯趁公主熟睡之机占有了她，随后公主生下了双胞胎，分别取名叫做罗慕路斯和瑞摩斯。新王得知此事后，勃然大怒。他将公主打入牢房，把双胞胎兄弟装进一个桶里投进了台伯河，任由他们自生自灭。桶在台伯河上顺流而下，一直漂到河口附近，被河边的草丛挡住了去路，被一匹母狼救了下来。所以今天罗马仍然有许多双胞胎跪在母狼身下喝奶的雕塑。

没多久，一个羊馆发现了罗慕路斯兄弟俩，并把他们抱回了家。罗慕路斯和瑞摩斯兄弟俩逐渐长大，成为了本地一带羊信的主人。兄弟俩不断扩大着自己的势力圈，随着势力圈的扩大，消息愈发灵通，他们知道了自己的身世之谜。于是，兄弟俩带着手下的羊馆攻占了阿尔巴隆迎，杀死了新王。他们没有选择停留在阿尔巴隆迎，而是选择在台伯河的下游建立一座新的城市。然而，在扳倒新王之后，兄弟俩的感情开始恶化，一山不容二虎，于是他们只能分而治之，分设地盘。罗慕路斯在帕拉蒂尼山，瑞摩斯在阿文庭山。

但好景不长，两人之间又因瑞摩斯越过分界线起了冲突，最后罗慕路斯杀死了瑞摩斯。以建设者罗慕路斯的名字命名的罗马就这样诞生了。

古罗马

故事非常的曲折，但是罗马人终于将自己的祖先归为神族后代，并且跟希腊人有了联系。那么罗马人又是如何一步步地走出亚平宁半岛，一步步征服希腊的呢？罗马文化与希腊文化又是怎么的关系？下文将会详细介绍。

第二节罗马文化与希腊文化的渊源

罗马作为一个亚平宁半岛卜的一个小城邦在不断的自我发展的同时，也谋求着向外扩张。它向外扩张的主要目的是掠夺土地、财富和奴隶。它用以达到这个目的的工具是组织完密的军队。罗马人的扩张是逐步进行的。

在南部意大利和西西里，有很多希腊城市，包括波塞多尼亚（帕埃斯图姆），它因希腊神话中的海神波塞冬而出名。波塞多尼亚有一座神之前是供奉宙斯的妻子赫拉的，大约在公元前450年在波塞多尼亚落成。希腊的艺术、建筑和宗教观念对罗马的影响很大。罗马人认为他们的神跟希腊的神是一致的，虽然名字可能不一样。

亚历山大图书馆

罗马人对希腊人的模仿随处可见，比如罗马的图书馆。图书馆最早是由希腊人发明的，而早期罗马人的图书馆是以希腊的帕加蒙和亚历山大图书馆为原型建造。罗马的图书馆拉丁书的藏量可以跟希腊媲美，因为每一个受过良好教育的罗马人都能阅读希腊人的作品。罗马的建筑也有着希腊建筑的影子，虽然跟希腊用石头建造的神庙有所不同，罗马神庙用的是混凝土和砖，但是罗马人非常崇尚希腊人的建筑，学习希腊的建筑风格，甚至雇佣希腊的建筑师，为了让神庙看起来更像是希腊神庙，他们会特意在建筑物表面使用石头。

罗马人信奉许多不同的神，认为他们照看着现实生活的不同方面，他们中有很小的护佑门厅的家神，也有不少国家之神，比如掌管天宫，保护罗马城市的朱庇特，相当于希腊的宙斯，他的妻子朱诺是妇女和分娩之神，相当于希腊女神赫拉。至善至大的朱庇特神的神殿在卡匹托尔山上，神殿里同时还供奉着朱诺和工艺、智慧、战争女神密涅瓦的神像。女灶神在罗马时代叫做维斯塔，在希腊的名字是赫斯提亚。戴安娜是古罗马的月亮之神，与希腊的狩猎女神阿耳武弥斯职责一脉相承，受到女性和奴隶的供奉，因为能够保佑孕妇顺利生产。海神在希腊神话中是拿着三叉戟的波塞冬，到了罗马神话里是涅普顿，涅普顿也是朱庇特的弟弟，一般都会乘坐着海马拉送的双轮车。Mercury，与现在我们熟悉的英语词汇贸易是同源，因为他是商人和航海家之神墨丘利的名字，墨丘利承袭了希腊赫尔墨斯的形象，包括带翅膀的帽子和飞鞋。罗马人把墨丘利的半身雕像摆放在家里的小神殿里，希望贸易之神能够保佑他们发财致富。还有我们耳熟能详的爱神维纳斯，她的希腊名字是阿芙洛狄武。

战神阿瑞斯

至于密涅瓦，最初她是伊特鲁里亚人的神，在法莱里被人供奉，当罗马攻克了法莱里之后，将密涅瓦的神像带回了罗马，密涅瓦的形象与希腊的女战神，前文论及的雅典娜角色融合，是罗马的女战神。值得一提的是，现在考古发现的许多密涅瓦的青铜神像，穿戴的都是古希腊的盔甲。而罗马的男战神马尔斯，起初是农业神，后来与希腊男战神阿瑞斯的角色融合，成为了罗马的男战神。他一年有24个被称为跳跃者的祭祀，其中一个还被认为是从天而降的，可见马尔斯在古罗马地位之高。因为马尔斯是三月出生的，所以三月以马尔斯的名字命名。

即使到现代，每到三月，整个罗马城的人都会拿着古代的盾到街上跳舞。凡此种种，不难看出罗马人对男战神马尔斯的崇拜和喜爱。罗马人非常乐于接受新的神，所以在罗马人的神明谱系里，不单单有希腊神，还有其他国度的神，这是因为在罗马人看来，保护帝国的神越多越好，他们在攻克了新的国度之后，就会接管当地的神。在罗马的神里，希腊神占据了最重要的的席位。罗马人还仿效希腊人的做法，建立了自己的祭司团体，负责讨论库迈的西比尔茂言。按照传统说法，这位预言者把她的《西比尔篇言录》卖给了罗马城最初的一个国王。每当社会危机或者自然灾害降临的危难关头，或者需要就一些特殊事件做出说明时，祭司们就讨论这些哉言。

希腊文化

罗马人非常尊崇他们己经征服或者毁灭的城市的神，他们确信没有这些城市神的赞同，他们不会取得决定性的胜利，他们祭奠这些神，邀请他们离开围困中的城市到罗马，在那里他们会受到非同一般的尊崇。在古代，罗马人的公共宗教是建立在朱庇特，马尔斯和奎里努斯三位一体的基础之上的。在罗马历法记载的各种庆典里，还有十二位次要的神，他们都有一名祭司，在这些特殊的日子里负责诸神的祭奠仪式，最后这些神都消失了，有的混同于希腊的神，而一些古代的神，如密涅瓦和朱诺，则在公众生活中获得了显着地位。总而言之，罗马虽然在武力上征服了希腊，但在文化上却深深地被希腊文化反征服了。