观音菩萨成道日—仁山法师|菩萨|观世音|观世音菩萨|观音|观音菩萨

观音菩萨妙难酬

清净庄严累劫修

三十二应周尘刹

百千万劫化阎浮

瓶中甘露常遍洒

手内杨枝不计秋

千处祈求千处应

苦海常作度人舟

导读农历六月十九是观世音菩萨成道日。自佛教传入中国以来，这位菩萨的人气一直居高不下，早在唐代，就有了“家家弥陀佛，户户观世音”的盛况。也许有人会疑惑，菩萨一直都在，为什么还会有成道日之说呢？其实，所谓成道日，指的是观音菩萨在娑婆世界的成道因缘。

成道因缘：妙善公主的故事据记载，唐朝道宣律师持戒精严，常常感得天人护持。有一次，道宣律师就向天人询问观世音菩萨最初在娑婆世界应化的因缘。据天人介绍，在他们所知的历史中，久远劫前，观世音菩萨最初在娑婆世界示现为妙庄王国度中的妙善三公主。妙庄王昏庸暴虐，而三公主生性慈悲。因为膝下无子，妙庄王希望三公主继承王位，可是三公主却淡泊功名，一心向道。有一次，三公主入寺院修行，妙庄王一怒之下放火烧毁了寺院，所幸三公主被龙天护法所救，护送至大香山闭关修行。今河南平顶山大香山寺

▲三年后，妙庄王恶报现前，身染重病，四处求医问药，最终寻至大香山。已经修行得道的三公主挖出双眼为父王治病，并规劝父王回心向善，随行百官无不动容，纷纷发愿断恶修善。三公主随即舍身，现出庄严法相，并说出这一次为度妙庄王而应化的因缘。众人这时如梦方醒，后来便将三公主供奉为“大悲菩萨”。

观音菩萨成道了，成的是什么道呢？智慧之道、慈悲之道、欢喜之道、解脱之道……总而言之，就是幸福生活之道。我们供养菩萨，礼拜菩萨，更重要的，是要学习菩萨的生活方式和态度。这一次，我们不妨来看一下，菩萨所成的各种道中，对实际生活十分管用的一条——自在之道。会观得自在仁山法师开示观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是……——《般若波罗蜜多心经》在《心经》里，观世音菩萨称为观自在菩萨。观自在跟观世音有什么区别呢？观世音菩萨，可以理解为寻声救苦，代表慈悲。就像《普门品》里面解释的：若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。观自在的名号，则显示了菩萨观一切法无不自在，是智慧的代表。观是什么呢？观察、观照。对于这个世界彻底的真相，一般人很难觉察。

真相就是：我们眼前所看到的种种现象皆是虚妄。这一点如果看不清楚，就容易起烦恼。看到好的，就起了执著的心；看到坏的，就起了厌恶心。在境缘里面起好恶、生分别，于是不得自在。菩萨与凡夫的区别也正在此地。

会观，得自在，就叫菩萨；不会观，不自在，就叫凡夫。所谓凡夫，就是很烦的一个人。不仅平凡，而且烦恼。我们常常感觉，自己的苦是别人造成的。我们在生活中感觉有烦恼，马上就会找一个替罪羊。事实上，我们所有的痛苦都是自己的情绪造成的。没有任何一个外人能够让我们痛苦，哪怕来折磨我们，如果我们不作折磨想，依然不会有痛苦的感受。一般人很容易在环境当中被迷，因此，不管在什么样的环境中都不得自在。

有人说，我换一个舒适的环境，就会很自在了。其实那不叫自在，只是暂时麻木而已。之前的心理习惯未能调整，仅仅是换环境，怎么可能彻底改变内在的感受呢？所以要想观自在，就要会调整心态。心自在，则无处不自在，心不自在，则没有地方可以自在。

话虽如此，我们毕竟和观自在菩萨还有差距，所以需要练习。怎么练习呢？就是在当下的生活中，学会放宽心。心宽的人，世间的一切都是合理的，在他的态度当中，没有容不下的任何人事物。感觉到自己容不下外面的种种人事遭遇，其实是委屈了自己。即便不喜欢的人事消失了，那个心理习惯还在，还会继续折磨自己。所以关键不是外面的环境改变，而是需要把心中狭隘的观念打破，才能从根本上解决问题。一念转过来，就离苦得乐，妙不可言。世界不必改变，心变了，感受就变了。