前言：我本西方一衲子，为何生于帝王家。这首帝王诗词出自顺治皇帝的手笔，也写出历朝历代那些“弃位出家”的皇帝心声。

历史上，一心想要皈依佛门、剃度为僧的皇帝实在不少。很难想象，有些人放着富甲天下的皇帝不做，非要跑到寺庙当和尚。以常人的眼光来看，或多或少有些令人匪夷所思。

拿“出家”作秀的南梁武帝萧衍

身为半壁河山的国主，有事没事便往寺庙里跑，龙袍一脱，换上袈裟，再让大臣花大价钱将自己从寺院赎回。一生奔走在建康皇宫与同泰寺的道路上，乐此不疲。此人便是大名鼎鼎的南梁萧衍。

萧衍，生于兰陵。公元501年率兵攻占建康，灭掉北齐建立梁朝。早年，萧衍笃信道家，称帝建康三年后，突然宣布自己改奉佛家，便下诏梁朝境内广建寺院。萧衍的虔诚程度达到无以复加，仅建康城内便兴建寺院五百多所。所以，唐朝大诗人杜牧曾赋诗讽刺说“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，说得便是梁武帝萧衍。

萧衍时期的梁朝，是整个历史上僧侣最幸福的时刻。僧侣人数多达十万之众，为了表示对萧衍的感谢，众僧侣集体给萧衍上“皇帝菩萨”的尊号。在他的极力支持下，僧侣吃的是油、穿的是绸。

一个人脑袋别在裤腰带上，过惯刀头舔血的日子，突然一反常态说自己悲悯苍生皈依佛门，你能信吗？你若是信他说的话，那就真的上当。萧衍之所以出家为僧，完全是为了“作秀”，标榜自己仁德的形象，绝非真的舍弃皇权，削发为僧。

他为什么要这么做呢？原因很简单，梁朝北伐数次遭遇挫败。萧衍便想出奇招，一方面可以收拢人心，另一方面僧侣还俗必须用钱“赎身”，萧衍相当于和僧侣做大臣的买卖。

从公元527年到548年整整二十一年间，萧衍数次往返皇宫和寺院，单次做僧侣的时间平均不会超过三天。有一次，萧衍率领众臣前往同泰寺祈福，仪式进行到一半，他突然脱去龙袍要来袈裟穿上，然后赖在寺院不走。由于无法承受寺院的清苦，没待上三天又悄悄地回到皇宫。

公元529年，萧衍故伎重施。同样的剧本，相同的套路再演一遍。此次，萧衍居然坚持做和尚长达近两个月。大臣全部跪在同泰寺院内嚎啕大哭。最后，有人领会萧衍的用意，赶紧筹钱将皇帝赎回来。

如此折腾来折腾去，长达近二十年。终于在公元548年，降将侯景发动叛变，将梁武帝软禁台城，可怜武将出身的萧衍，没有战死沙场，最后活活饿死在皇宫，结束自己“作秀”耍钱的一生。

厌倦皇家争斗，甘愿出家的唐宣宗

历史上，那些出家做和尚的帝王真不少见，萧衍这种类型的皇帝纯粹是拿江山当儿戏。大部分出家为僧的皇帝是迫于无奈，比如唐朝晚期的唐宣宗李忱。

唐宣宗外号“小太宗”，此人颇有才干，很有明君圣主的资质。很可惜，出生的时机不对，赶上唐朝有今没明的阶段。宣宗李忱的一生饱受坎坷，作为唐宪宗的亲儿子，李忱不是嫡长子，没有取得皇位的继承权。反倒是两个侄儿唐文宗和唐武宗承继大统。

唐文宗和武宗亲兄弟总是看自己的小叔叔不顺眼，经常派人将李忱抓来训示问罪，有时候会将他泡在粪池。唐宣宗实在无法承受羞辱，索性抛弃皇家富贵的生活，跑到寺院做和尚。

李忱出家后，深得方丈齐安的照顾，专门赐他法号琼俊。数年后，两个皇帝侄儿先后驾崩。众臣拥立李忱登上皇位，史称唐宣宗。宣宗皇帝依靠寺院度过人生最艰难的时光，迎来生活最光辉的时刻，他不忘方丈大师的照顾之恩，给寺院取名为“齐丰寺”。

与唐宣宗李忱相似的是顺治皇帝爱新觉罗·福临，虽说史书记载，顺治皇帝是因爱妃董鄂不幸去世，为了爱情自愿出家，似乎这种说法很难站得住脚，依照清朝皇室夺嫡的传统，顺治皇帝应该是厌倦皇家的争斗，想远离红尘寻找清净。

后记

鼓清琴，倾渌蚁，扁舟自得逍遥志。经书千卷，古琴一张，对弈二人，置酒三杯。人生快意之事，莫过于此。此中奥妙，或许像文章开头时，顺治皇帝说的那样，有时候做皇帝不如做和尚清净自在。纵有琼楼玉宇千千万，翩翩孤影无人共舞，何似在人间。所以，咱们普通人应该庆幸自己的平凡，反倒省去很多富贵带来的高级烦恼。