寂静法师：风水到底是什么？居家、做生意怎么才能有好风水？|业障|佛法|法师|诸众生|风水

风水

风者，元气、场能；

水者，流动，变化也！

很多人都感觉“风水”神秘莫测，但是我所理解的风水其实很简单。

我没有学过风水，但是当我领悟了一点佛法的时候，好像就知道风水是什么、风水在哪里了。

之前在行脚朝拜普陀山的湖北路上，易坛泰斗邵伟华的女儿邵珺曾跟随我一起行脚，我向她请教我对风水的认识对不对，她表示很认可。

在我看来，“风”就是气氛和场能，“水”就是流动和变化。

风水有五个方面：

第一个方面就是眼睛。

看到的地方是不是美丽，是不是让我们感到舒服。如果看到的地方是美好的、舒服的，这个地方的风水就好。

第二个方面就是耳朵。

听到的是声音是悦耳的还是噪音。

声音好听，风水就好，有噪音风水就不好。

比如靠近高速公路旁边的房子噪音很大，风水自然就不怎么好。

其实，最大的噪音是在屋子里发生的，那就是家庭不和——吵架，这对人的伤害很大，对命运的障碍很大，对孩子的成长影响更大。

所以，家一定要和，家人之间要彼此沟通，这样才没有障碍，才是好风水。

所以古人说，家和（好风水）万事兴。

第三个方面就是鼻子。

闻到的气味好不好闻。

如果家里面能常常燃香，或者摆放芬芳的鲜花，一进家门闻到的味道很好，风水自然就好。

如果所处的地方气味不好，就不是好风水。

第四个方面就是身体。

看看家里有没有太多的不锈钢、太多的玻璃和太多尖锐的东西？

不锈钢给人的感觉是冰凉的，玻璃也是冰凉的而且易碎，这些东西很容易伤害到我们的身体，所以不是好风水，家里这些东西不能太多。

家里养的植物也要特别注意，要养阔叶植物，养针叶植物很容易刺伤身体。

我曾经在一个公司看到几盆仙人球养在那里，就问：“养它有什么好处？”他们回答说：“仙人球辟邪。”

我说：“你一屁股坐在上面就辟邪了。”

其实，真正辟邪的是什么？是正知、正见、正念！

如果没有这些，靠仙人球辟邪能有什么用呢?

第五个方面就是意识。

就是闭着眼睛用心感觉一个地方是不是祥和，是不是舒服。

这是对有形意外的磁场和气息的感觉。

比如一个房间，布置得整洁美观，能够让人们感觉到心里很喜悦，很美好，这个房子的风水就很好。

如果里面杂乱无章，让人一看就感觉到压抑和烦躁，这就是糟糕的风水。

这也就提醒我们平时一定要注意保持家里和工作环境的洁净有序，整洁本身就是一种正面的能量。

总得来说，就是通过这五个方面来判断风水：眼、耳、鼻、身、意。

就是佛教说的六根除去舌根后剩下的五根，这个方法人人都能学会。

那么，家里最容易改变的风水是什么呢？很多人喜欢把鞋架放在门口，让家人和客人一进门就看见一堆破鞋子，好看不好看？

不好看就知道不是好风水。

所以我到一个居士家，把他们家的鞋柜移到了卫生间，门口挂了一幅弥勒菩萨像，所有的人一进门先看到笑嘻嘻的弥勒菩萨，就跟我们的寺院布置一样。

一看到弥勒菩萨，我们的心怀就广阔了，心情就欢喜了，这就是好风水。

房间里的摆设也很重要，要在公司里或者家里多放些阔叶的植物，让人感觉到有生机，有生机就有生意，这就是好风水。

所有的风水中，第一风水是什么？

是人。

人的第一风水是什么？

是心。

人的第二风水是什么？

是嘴巴。

人的第三风水是什么？

是行为。

人的第四风水是什么？

是表情和形象，也就是说包括我们的发型和穿着也是风水。

所以，最重要的风水要从自己改变，自己改变了，心改变了，由风水引起的各种问题，如不顺利和疾病也就自然消失了。

到这里我们由此明白，为什么念经、念佛、拜佛会改变风水，为什么这样的人是最好的风水，走到哪里就会给哪里带来好风水，所以要赶快亲近。

相反，污秽的人、负能量的人就是坏风水，走到哪里就给哪里带来坏风水，所以要赶快远离。

风水的原理是什么呢？

就是佛法中非常核心的四个字——“心生万法”，非常简单，但是大道至简。

外在的事物影响了心，心反过来就会影响一切，所以改变风水从根本上讲就是改变心，只要能够让心感到美好，感到喜悦，就是好风水。

【视频】寂静法师皈命心法：不光是在这里消除疾病，消除灾难，在这里把冥阳两界送到极乐世界，更重要的是我们要学会一套方法，就是皈命

寂静法师2013年农历五月四川泸州法王寺佛七法会开示

皈命心法

我们先一起来皈命，把自己交给佛，交给极乐世界。在皈命的时候呢，把自己的身体坐得很舒服，然后放得很轻松，轻轻地闭上眼睛，把心里边放得很空很广大，广大到跟整个宇宙一样，广大到和无量无边极乐世界在一起，充满光明，充满温暖，充满慈悲，充满喜悦，充满智慧。观想我们和极乐世界融为一体，观想自己的身心和世界完全融化在佛的光明中，完全融化在佛的慈悲中，我们生命中的一切障碍、烦恼、病苦，完全融化在佛的光明中，完全的融化在佛的慈悲中，然后我们要带着自己的冥阳两界，带着自己的老祖宗和自己杀生的、吃肉的、堕胎的，一起回到极乐世界，也完全融化在佛的光明中，融化在佛的慈悲中。我们也带着自己的恩人、仇人、讨厌的和喜欢的，带着我们内在的疾病和烦恼，带着我们生命中一切的不顺，把所有一切都带到极乐世界，都交给佛，都交给光明世界，让这一切都融化在佛的光明中，彻底融化在佛的慈悲中。

用心体会我们的冥阳两界都舍命全交了，交给了佛，交给了极乐世界，我们冥阳两界完全地融化在佛的光明中，彻底地浸泡在佛的慈悲中，然后请大家跟我一起念：

我等冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。我们念一声佛号就交出一次冥阳两界，南无阿弥陀佛。用心体会交出去的感觉，把冥阳两界身心世界交出去以后，我们的身心是空空的，无量无边的，充满了光明，南无阿弥陀佛。用心体会，交出去的感觉，空空的，充满光明，无量无边，南无阿弥陀佛。体会交出去的感觉，南无阿弥陀佛。观想交出去的感觉，空空的，充满光明、安详，无量无边，南无阿弥陀佛。体会交出去的感觉，南无阿弥陀佛。体会我们把冥阳两界身心世界交给极乐世界的感觉，空空的，充满光明，无量无边，安详美好，南无阿弥陀佛。体会我们跟佛在一起的感觉，体会我们融化在极乐世界的感觉，南无阿弥陀佛。体会交出去的感觉，空空的，充满光明，安详和美好，无量无边，广阔无际，南无阿弥陀佛。体会交出去的感觉，南无阿弥陀佛。体会把冥阳两界交到极乐世界，交给阿弥陀佛以后，我们的生命空空的，自在解脱的，充满光明，充满安详和喜悦，无量无边，无穷无尽。接受佛慈悲，接引我等冥阳两界当下离苦得乐，往生西方极乐世界。接受佛慈悲，为我等十方冥阳两界当下拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼。

大家用心接受和体会，我来念往生咒。（念往生咒七遍）

体会我们的业障被清除干净，生命清净无染的感觉。好，请大家慢慢睁开眼睛。

我们今天用一点时间跟大家一起学习皈命，皈命是什么意思呢？皈就是回归，命就是我们的生命，皈命就是让我们的生命回归，回归到哪里呢？今天早餐我跟一个同修在外面散步，我们看到法王寺的风景非常美丽，就很喜悦，是不是这样呢。当你们去一个茅坑，看到茅坑里面的东西，你有没有美丽的感觉呢？那为什么有这个区别？是因为茅坑使我们的心情不好，是因为美丽的风景使我们心情好，是这个原理吗，不是。是因为我们的心归到什么地方了，当我们此刻就蹲在茅坑上面，但是我们的心放在极乐世界，还是美好的感觉，所以生命的美好和不美好，取决于我们把心放在哪里，而不是取决于我们人在哪里。

虽然我们人活在娑婆世界，娑婆世界众苦充满，最简单又最究竟的解脱方法就是直接把心寄存在极乐世界，那用什么方法把心寄存在极乐世界呢，就是皈命。所以皈命不是每天早晚一次，我们在家里面做事，做完了，要换一件事情做的时候，我们就可以皈命一下，或者我们正做的时候，好，这个工作结束一下，我双手一合十，把心放在极乐世界，寄存在那里。

今天这个世间的凡人啊跟小孩一样，小孩就是给了人家东西，比如说一个苹果给了姐姐，两分钟以后又去把苹果拿回来了。我们就是这样一个小孩，我们把心已经交给极乐世界，交给佛了，三分钟以后我们就从佛那里把心要回来了，又带到娑婆世界来了，然后又开始受苦咯。你发现，把心放在佛那里就很美好，把心拿回来就烦恼，如果把心放到地狱就更苦了。感觉是灵魂的语言，用感觉就知道我们的心在哪里。

为什么有很多人在我们的念佛堂参加法会，病会好呢，灾难会消呢？因为佛法是心法，它讲心生万法。佛法有一个原理叫依报随着正报转，心是一切的正报，当我们的心苦难了以后，我们用什么方法，怎么努力人生都不会美好，所以真正要想追求人生的美好，就是要净化我们的心灵，净化我们的心灵最简单最高级的方法就是直接把心交给佛，就跟佛说一声：“佛，我现在把我的灵魂，把我的心交给你。”佛是有求必应啊，我们等会要跟佛要心的时候，佛还是给我们，我们说“阿弥陀佛，我要把心要回来，我要把它送到地狱里面去。”那佛叹息一声，哎，没办法，还是把心给我们。所以我们感觉自己有烦恼，不舒服，有障碍的时候，表明我们的心不在极乐世界，表明我们的心在地狱。所以心在哪里，命就在哪里。

我们看一看哦，念头就像开光，一开就是光明，一关就是黑暗，一开我们就把心放到极乐世界，人就喜悦了。我们在座有没有体会，来到法王寺，心情就变好了，为什么呢？开关打开了，开到佛这边来了，开到极乐世界去了。回到家里面，把开关拨到地狱里面去了，所以就烦恼了。

那我们来到法王寺，不光是在这里消除疾病，消除灾难，在这里把冥阳两界送到极乐世界，更重要的是我们要学会一套方法，就是皈命，把这个方法学回去。这几句话很简单，但是不是光念这几句话哦，我们民间不是有一句谚语叫做什么：小和尚念经有口无心。不能像小和尚念经有口无心，佛法是心法，心生则种种法生，心灭则种种法灭，所以是要用心的，只要我们用了心，不管他有没有作用，你相信他就已经起作用。比如说我们起一个念头——忏悔，你也不知道这个罪到底消了没有，你要相信，只要生出忏悔心，罪就正在消除，只要动一个恶念，罪就正在生长，只要念一句南无阿弥陀佛，我们就在极乐世界种了一株莲花，当我们发愿往生极乐世界的时候，极乐世界就真的开一朵莲花。什么道理呢？因为在我们的世界里有时空，在佛的世界里是没有时空的，没有时间，没有空间，他都是一念之间，当我们一念皈命西方极乐世界，我们就在极乐世界，我们的灵魂就在极乐世界。所以为什么我们一皈命就很美好，你们有没有体会啊？

我有一次就是在南山寺做冬令营，那个皈命啊我已经叫他们摄下来了，那天我们回归极乐世界实在太美好了，我特别有体会，就发现完全不一样的，但实际上我们还是坐在这个地方哦，你们屁股没有离开凳子，为什么人就去极乐世界了呢？要知道，佛法是心法，非常的微妙。好，跟我念这一句，这一句非常的重要：心生则种种法生，心灭则种种法灭。把这一句话记牢。（此处的“法”指的是身心内外一切现象）

有人看我讲这样的课，讲那样的课，讲所有的课都没有离开这一句。佛法是心法，只要离开心讲法就称为外道了，心外求法谓之外道，一切都是在心中，这句话什么意思呢？当我们心里生出一个念头的时候，法就生了，当我们心里面那个念头灭掉的时候，法就灭了。当我们心中一念善，善法就生了，当我们心中一念恶，恶法就生了。当我们心中生出要回归极乐世界，那么佛就来了，这个法就生了，所以我们念一句南无阿弥陀佛啊，佛就来了，就是心生则种种法生，心灭则种种法灭这个原理。我们刚才观想自己完全融化在极乐世界，这就是心生了，那法就生了，所以啊，相信我们这颗心非常微妙，非常神奇。心怎么动，法就怎么生，为什么我皈命的时候还要点名带着老祖宗，带着杀生的、吃肉的、堕胎的？你们吃过肉没有，我也吃过啊，那是过去啊，想一想这些动物就被我们吃掉了，那他的灵魂放到了哪里呢？你看，动物被杀的时候就有痛苦的灵魂，这个痛苦的灵魂本来是在肉上的，结果我们把肉吃了，他们就放在我们身上，越是伤害众生我们就越苦，就是这个道理。我们身上放了很多痛苦的灵魂，那怎么解决呢？把他交给佛，交到极乐世界，只要我们真心跟佛沟通：佛，我把这些都交给你。佛好高兴，立刻就把这些拿走，因为这些痛苦的灵魂从我们心里、身上离开了，所以我们的病就会好，就这么简单。

所以以后我们修行要注意这个起心动念，可是我们怎么样修行有时候也会有恶念哦，有贪嗔痴慢疑哦，怎么办啊？忏悔。当我们生贪嗔痴慢的心，贪嗔痴慢的法就生了，贪嗔痴慢的法生了，我们就会造贪嗔痴慢的业，造贪嗔痴慢的业就要受贪嗔痴慢的果报，就这个原理哦。那怎么办呢，还没有造贪嗔痴慢的业的时候，还没有受贪嗔痴慢的果报的时候，我们立刻忏悔，忏悔心一生，忏悔法就生，忏悔法生了就把我们的罪灭掉了。所以罪一灭我们就不会造业了，不会受报了，就是这样的原理啊，所以我们要常常生忏悔心。

忏悔完了之后我们还怕自己没有忏悔干净，比方我们的衣服抹了油，咱们赶快用水洗一下，用毛巾擦一下，擦擦干净一看上面还有痕迹哦，那怎么办？很简单，回到房间把它脱掉，交给洗衣店，就洗干净了。我们自己要先忏悔，到底忏悔完了没有呢，咱们也不完全清楚，那就把他交给佛，佛就跟洗衣店一样，佛是洗心店，我们这颗心交给佛他就把我们心洗了再还回去。其实我们不用到洗心店里面去了，极乐世界就是洗心店，我们一皈命把它全部交给佛就可以了。

在座的我相信没有一个人没有造过恶业的，我们都造过恶业，怎么办？把他交给佛，先忏悔，后交给。记住哦，先忏悔，后交给。过去我们学习佛法，只知道忏悔，不知道交给。所以今天啊我们多了一个法，过去我们只知道自己洗衣服，今天我们知道可以交给洗衣店了，而且是免费的，专业洗衣服的就是比我们要洗得干净。忏悔就是自己洗，交给就是交给专业的洗衣店去洗，他洗得干净。无论我们过去杀生、偷盗、堕胎、杀盗淫妄酒、贪嗔痴慢疑，所造种种的恶业都不管，先忏悔，后面全部交给佛就可以了，然后罪就消除咯，心生则种种法生，心灭则种种法灭。

谈到交给呢，我请我们一个法师过来做个演示，你看我这个小碟子，交给（法师把小碟子放到另一位法师手里），什么叫做交给啊，我们要体会哦，什么叫舍命全交，不是嘴巴念的舍命全交，不是昨天晚上跟大家开玩笑说把钱交出来，那是他们广西人念普通话不标准，变成“舍命钱交”。舍命全交，你看啊，这就是我生命的全部，举例而已，交给他了（法师把小碟子放到另一位法师的手里），我手上还有没有？如果交了我手上还有，那交了没有？我们把烦恼交给佛了，交了烦恼还在，交了没有？没交怎么办？就继续交，交了就发现，很舒服了，发现心里面挺美的，好像没事了，等一会怎么又烦恼了，等于又把他拿回来咯。我们就跟那个小孩一样，很无常的咧。拿回来就感觉不舒服了，怎么办啊？赶快再交啊。交了就没有了，如果还有烦恼就拼命再交，再交，再交，然后你心里就舒服了，你们有没有体会啊？

有人说，我打几天佛七，我的烦恼已经少了一半了，那就对了，你的烦恼已经交掉一半了，还有一半没有交，没有交怎么办啊，继续交，天天念佛，念佛的时候就是交给的时候，就是这个道理。好，今天我们就把这个交给简单给大家讲一下，下午我就离开了，对不起大家，在这里我们再交一次，好不好。

来，把身体调整好，简单的小范围动一动身体，让身体轻松、舒适，然后把心放得很空很空，非常的广阔，广阔到跟整个宇宙一样的大，广阔到跟整个极乐世界一样的大，然后让我们把自己的身心世界、冥阳两界全部交给佛，交到极乐世界，交到佛的光明中，交到阿弥陀佛的慈悲中。交给以后，我们的冥阳两界，身心世界就彻底融化了、消失了，只剩下无量无边的光明，只剩下无穷无尽的慈悲。

用心去把冥阳两界身心世界罪恶烦恼交得干干净净，只有光明和慈悲，只有美好。好，请我大家一起带着我们的老祖宗、冥阳两界、冤亲债主、杀生的、吃肉的、堕胎的，有恩的有怨的，喜欢的讨厌的，所有一切内在的外在的，身体的精神的，烦恼、不安、痛苦、恐惧、灾难和业障全部带上交给佛，交到极乐世界。

我等冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念）。用心体会交出的感觉，交得干干净净的感觉，交完了之后空空的，充满光明，充满智慧，充满喜悦。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。体会交得干干净净的感觉，空空的，充满光明，无量无边。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。体会把冥阳两界交得干干净净的感觉。体会交出去以后，我们完全融化在佛的光明中，完全融化在佛的慈悲中，安详美好，无量无边。好，我们慢慢睁开眼睛。

今天就讲到这里，再一次感恩我们法王寺大和尚德祥法师，感恩我们历代的祖师把法王寺留给我们，感恩我们这一次为大家主法的昌悟法师，感恩一切成就这次法会的因缘，感恩大家，阿弥陀佛。

寂静法师领众皈命（视频+文字）

发愿：四无量心

愿诸众生永具安乐及安乐因

愿诸众生永离众苦及众苦因

愿诸众生永具无苦之乐,吾心怡悦

愿诸众生远离贪嗔之心,住平等舍

寂静法师领众皈命

皈命前冥想

我们调整一下坐姿，把眼睛轻轻地闭起来，把微笑露出来，笑一笑，感觉自己在微笑，心里非常的安详和喜悦，现在我们要带着自己的冥阳两界，一起回归西方极乐世界，我们先把心放的非常的大，大到整个宇宙，我们和极乐世界融为一体，整个的宇宙就是极乐世界。

整个的宇宙充满佛的光明，充满了佛的智慧，充满了佛的慈悲，充满了喜悦，充满了各种的营养和药物，充满了无量的财富。在这一刻，我们想要的一切都在这里，愿我们和他们融为一体，让我们成为慈悲，成为光明，成为智慧，成为喜悦。

现在请意念自己曾经的历代祖宗，请他们回归极乐世界.再请我们曾经杀生的、吃肉的、堕胎的、伤害的众生一起回归到光明世界，回归到极乐世界，再把我们内在的不满、不安、恐惧、嫉妒、贪婪，一切的罪业都交到极乐世界，交给佛，让所有的这一切都融化在佛的慈悲中和光明中，把自己所有的问题都交给佛，把自己的家人、朋友、老师、同学、上司下属、恩人、仇人，一起带上，交给佛交到极乐世界，让我们冥阳两界一起融化在佛的慈悲中，完全融化在佛的光明中，所有的冥阳两界在极乐世界都离苦了，都自在解脱了。

皈命文

我等冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛

（用心体会把麻烦、灾难、疾病、所有的问题交给佛交出去的感觉空空的感觉解脱的感觉）

南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛

（用心体会交出去的感觉，空空的感觉，充满光明的感觉，解脱的感觉，所有的冥阳两界在极乐世界解脱了）

南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛

（用心体会交出去，交给佛的感觉，空空的感觉，解脱的感觉，身体的疾病在佛的慈悲中，光明中融化的感觉，消失的感觉）

南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛

（用心体会冥阳两界都回到了极乐世界都融化在佛的慈悲中，融化在佛的光明中，都欢喜自在解脱了，我们身体的疾病也在佛光中融化了，转化了）

接受佛慈悲，接引我等冥阳两界，当下离苦得乐，往生西方极乐世界。

接受佛慈悲，为我等冥阳两界，当下拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼。