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我们再来举例说明一下，我们的真心就是实相，如天上的明月，五蕴就如同水里的月影，因为小孩们无知，不知道月亮是在天上的，以为水底影印的月亮是真的，他生起贪爱的心，入水去想捞这个月亮。我们想一下，能不能得到？非但得不到，而且还有失足落水丧命的危险。这就比喻我们凡夫，不识自己本来具有的佛性，把五蕴的幻法当成真我，所以执着贪恋，以至于去造业受报。
而菩萨行深般若，照见五蕴皆空，能透过现相见到本体，见到自己的佛性，了脱分段、变易生死，达到究竟了脱的彼岸，度脱一切的苦厄，真正的得大自在。也就像我们刚才举的例子一样，无知的小孩知道水里的月亮是假相、是幻相、是因缘和合法，透过水里的月亮，直接知道它是天上月亮的作用，我们说是清净本性的作用，真正的真我是我们清净本性，他就不会苦苦的下水去捞水里的月亮，而是用性，逍遥自在地用这个性，逍遥自在地来观赏这个月亮，这是何等的自在。
我们现在都迷惑了，认为我们的色身就是我们自己了，就像你去捞水里的月亮一样苦苦的追求，其实我们追求的方向错了，我们的色身是我们性的作用，我们通过我们的色身，直接回光返照到我们清净的本性上来。
摘自 宏圆法师《心经》讲记
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