其实中国有女活佛，拥有3大传承体系，有的女活佛会转世成男活佛

说起活佛，在你的印象中是不是呈现出一个剃了头发的男性形象，然而我要告诉你的是，其实中国有女活佛，拥有3大传承体系，有的女活佛会转世成男活佛。这就跟和尚、尼姑一个道理，有男出家人，就一定有女出家人。怎么回事呢？女活佛3大传承体系分别是：多吉帕姆传承、贡日卡卓玛传承和香塞杰尊仁波齐传承。
先说说多吉帕姆传承！755年末，吐蕃第38代赞普——赤松德赞即位。为对抗掌握政权的苯教贵族，赤松德赞从印度、尼泊尔等地迎请佛教显宗、密宗大师寂护、莲花生入藏发展佛教。这时莲花生大师发现，赤松德赞的王妃是多吉帕姆（金刚亥母）的化身。为光大佛法，王妃依从莲花生大师剃度受戒，作为莲花生的明妃与其一同修道，法号意希措杰。

直至1283年，藏传佛教才创立活佛转世传承体系。150年后，根据意希措杰的预言，一位王族后裔阿卓·却吉准美被认定为第1世多吉帕姆活佛。这是中国第1位女活佛！如今的多吉帕姆活佛已经传承至12世，叫12世桑顶· 多吉帕姆· 德钦曲珍。1955年，她随西藏参观团去北京，受到了毛主席的亲切接见。主席问：你多大了？女活佛答：14岁。主席又问：你的寺庙在什么地方？女活佛答：在朗卡孜县的桑顶寺。
然后说说贡日卡卓玛传承！贡日卡卓玛，是位于今甘肃甘南藏族自治州夏河县甘加乡境内的白石崖寺之寺主，通称“卡卓玛”，意即“空行母”。该传承迄今已传至6世。第1世为贡日卡卓玛·洛桑曲仲，系康巴人氏。她曾从拉萨一带掘出许多伏藏，但被认为是伪经，不被接受。

接着，洛桑曲仲预言：要在帕邦喀掘藏，能见诸多伏藏等等，但其神通未获认可。然后，她又称前世为玛久拉仲（藏传佛教“后弘期”出现的一位杰出的女密宗大），所说事迹被认为多有虚构，受人们讥讽。后来她来到多麦地方，在夏琼寺和塔尔寺等寺院广做利乐有情事业，并在协寺掘出伏藏“寿水宝瓶”。
洛桑曲仲还游历各地，建造许多神龛殿宇，示现各种幻术，均无人信。1665年，第1世夏日仓活佛噶丹嘉措在甘加修建白石崖寺，并认定洛桑曲仲是一位具足神通先知、法力无边的成就者。从这时起，洛桑曲仲才成了一位真正的活佛，而白石崖寺从此也成了历代贡日卡卓玛女活佛的驻地。
最后说说香塞杰尊仁波齐传承！香塞杰尊仁波齐是藏传佛教宁玛派活佛体系中的一名女性活佛，驻地为香塞寺，位于拉萨市曲水县查纳乡境内。第1世香塞杰尊仁波齐叫仁增曲央桑姆，1853年出生，自小跟着父母修行，并随各位大师学习。到中年后，仁增曲央桑姆在香塞隐居坐静达数年之久，获得大成就，名声大噪。

接着，她在西藏地方政府的大力资助下，重建香塞寺，并制定了完整的教法体制和组织制度。后来，仁增曲央桑姆被信众拥立为“杰尊仁波齐”，意即“尊者大宝”，成为一位女活佛。由于她不是转世活佛，而是通过自己的苦行和修持成就而成为一名活佛，故又被尊称为“让琼喇嘛”，意即“自身修成的上师”。
1951年，仁增曲央桑姆与世长辞，享年98岁。在她去世后的第2年，一位出生在拉萨多扎贵族家的男孩~多扎·多杰热丹，被认定为女活佛的转世灵童。也就是说，有的女活佛会转世成男活佛，有的男活佛也会转世成女活佛。由于年龄幼小，多扎·多杰热丹不曾住寺。因为生在新中国时期，所以多扎·多杰热丹选择了不同于传统的受教育的方法。

他从小学到中学，由高中到大学，系统攻读，再到高级佛学院进修深造。1984年，多扎·多杰热丹从西藏大学藏语系毕业后，一直在西藏人民广播电台从事编辑和翻译工作。平时在宗教节日期间，他还要前往香塞寺主持各种佛事法会。迄今为止，香塞杰尊仁波齐只传承到了2世。
其实除了上面3大女活佛传承体系，在藏传佛教诸多宗派中，均有女性活佛，还有不同的小的传承体系，甚至在藏族传统宗教苯教中，也曾产生过女性活佛。不过由于影响力不大，在这就不讲了。（喜欢的话多多关注，多多点赞，多多收藏，转发和评论，谢谢！本人其他文章也很精彩，欢迎品读！）