《地藏菩萨本愿经》

讲记（二百十四）

A4 正释经文

J1、称名

又于过去，有佛出世，号宝相如来。

又于宝胜如来前，有尊佛出现于世，名号叫作宝相如来。

“宝相如来”，此佛以相好庄严立名。佛陀为了度化众生，百劫修相好，故成就此清净庄严的三十二相，八十种好。此相为世间第一庄严福德之相，万德庄严，最尊最贵。如何得到此尊贵相？正如前面经中所讲：“时长者子，见佛相好，千福庄严，因问彼佛，作何行愿，而得此相？时狮子奋迅具足万行如来告长者子，欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。”由此可见，此佛之所以宝相庄严，皆是由过去世在因地行菩萨道时，发愿度脱一切受苦众生成就无上菩提而得，所以称之为宝相如来。

J2、显益

若有男子、女人，闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。

如果有男子女人听闻此宝相如来的名号，生起恭敬之心，这人不久将证得阿罗汉的果报。

众生闻此佛名，见佛相好，如长者子一样生起恭敬景仰之心，进而按照佛陀在因地之修行来发心修持，不久定能得到小乘的极果阿罗汉果。

J1、称名

又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。

又于宝相如来前，无量阿僧祇劫时间，有一尊佛出现于世，名号叫作袈裟幢如来。

“袈裟幢如来”，此佛以譬喻立名。梵语“袈裟”，华译为“坏色衣”。“坏色”即是咖啡色等单一的颜色。出家人所穿的五衣、七衣、大衣皆是坏色，僧宝穿此福田衣，能彰显出僧人的庄严之相。“幢”是高显义。出家僧人持戒清净，威德高显，能威慑一切众生。佛陀是无上福田，威德如幢一样高显竖立，所以称之为袈裟幢如来。

J2、显益

若有男子、女人，闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。

如果有男子女人，能听闻此佛名号，即得超越一百大劫的生死之罪。

一闻此袈裟幢如来的名号，即能超越一百大劫的生死之罪，足以见得，此佛威德神通之力不可思议。众生闻之，尚能得此灭罪果报，如能至诚称念不断，所得果报则更加不可思议。