回顾东晋最后一个皇帝司马德文的成长史，已经预示着他的不幸结局

原创纪传体三国评传2020-10-27 13:17:36

小A读《晋书》系列文集《晋书笔记》之读《晋书帝纪第十》东晋恭帝司马德文第一篇

文：小A斯蒂芬

原文【1】：恭帝讳德文，字德文，安帝母弟也。初封琅邪王，历中军将军、散骑常侍、卫将军、开府仪同三司，加侍中，领司徒、录尚书六条事。元兴初，迁车骑大将军。桓玄执政，进位太宰，加兖冕之服，绿綟绶。玄篡位，以帝为石阳县公，与安帝俱居寻阳。及玄败，随至江陵。玄死，桓振奄至，跃马奋戈，直至阶下，瞋目谓安帝曰："臣门户何负国家，而屠灭若是？"帝乃下床谓振曰："此岂我兄弟意邪！"振乃下马致拜。振平，复为琅邪王，又领徐州刺史，寻拜大司马，领司徒，加殊礼。义熙二年，置左右长史、司马、从事中郎四人，加羽葆鼓吹。十二年，诏曰："大司马明德懋亲，大尉道勋光大，并徽序彝伦，燮和二气，髦俊引领，思佐鼎饪。而雅尚冲挹，四门弗辟，诚合大雅谦虚之道，实违急贤赞世之务。昔蒲轮载征，异人并出，东平开府，奇士向臻，济济之盛，朕有钦焉。可敕二府，依旧辟召，必将明易攵俊乂，嗣轨前贤矣。"于是始辟召掾属。时太尉裕都督中外诸军，诏曰："大司马地隆任重，亲贤莫贰。虽府受节度，可身无致敬。"刘裕之北征也，帝上疏，请帅所莅，启行戎路，修敬山陵。朝廷从之，乃与裕俱发。及有司以即戎不得奉辞陵庙，帝复上疏曰："臣推毂阃外，将革寒暑，不获展情埏璲，私心罔极。伏愿天慈，特垂听许，使臣微诚粗申，即路无恨。"许之。及姚泓灭，归于京都。

释文：东晋恭帝司马德文，字德文，东晋安帝司马德宗同母的弟弟。开始被封为琅邪王，历任中军将军、散骑常侍、卫将军、开府仪同三司，后来又加封侍中，领司徒、录尚书六条事。

元兴初年的时候，迁任车骑大将军。桓玄执政后，司马德文被进位为太宰，加兖冕之服（衮衣和冕，是古代皇帝及上公的礼服。）和绿綟绶（一种黑黄而近绿色的丝带，汉朝以之系在金质印章柄上，授予相国及诸王国贵人，两晋、南朝时只授于相国，作为其地位的标志）。桓玄篡位的时候，册封司马德文为石阳县公，让他与东晋安帝司马德宗一同居住在寻阳。等到桓玄兵败，又跟随东晋安帝到了江陵。桓玄死的时候，桓振突然来到，骑着马拿着戈矛，直接来到台阶之下，怒目圆睁对东晋安帝说道：“微臣的家门做了什么对不起国家的事情，竟然要屠灭我们？”司马德文于是下床对桓振说道：“这哪里是我们兄弟的意思啊！”桓振于是下马跪拜行礼。

桓振被平定后，恢复了司马德文的琅邪王爵位，又让他领徐州刺史，没多久又拜为大司马，领司徒，给他特别的礼遇。

义熙二年（即公元406年），司马德文的府衙里设置了左右长史、司马、从事中郎共计四人，还给他增加了羽葆鼓吹（羽葆既是帝王仪仗中以鸟羽联缀为饰的华盖，亦泛指卤簿或作为天子的代称。鼓吹，演奏的乐器）。

义熙十二年（即公元416年），朝廷下诏说道：“大司马（司马德文）是一个聪明仁德的好亲属，太尉（刘裕）的道德功勋也非常的光大，应该一并让他们来做美好的表率，来协调两种风气，由他们这样有才智的人来引领，想来他们一定可以协助我治理好国家（鼎饪，相传商朝时期的傅说曾经以调鼎烹饪之事向武丁喻说治国之理。后遂以“鼎飪”比喻治理国政或治国的大臣）。可是他们却非常的儒雅高尚的谦虚退避，还因此关闭了家门，这可真是非常符合大雅谦虚的道理，但却实在是违背了本朝求贤若渴是他们接受赞扬的本职。当年汉武帝用蒲草裹轮（用蒲草包裹车轮使之颠簸变小）的车子来迎接贤德的人，才导致了拥有奇异本领的人的出世辅佐朝廷，东平开府的时候，人才全都到来，非常的盛大，这正是朕心中所盼望的。可以下令大司马府和太尉这二个府，依照旧时的规矩来征辟，必将会选拔出贤德的人才，以效法前辈的轨迹。”于是司马德文才开始征辟掾属。当时太尉刘裕被任命为都督中外诸军，朝廷下诏说道：“大司马司马德文地位尊隆任务重大，除了宗室中贤能的亲属没有人能够担任得了。虽然他的府衙也要受到太尉的节度，但是他的本人可以不用遵从。”

刘裕要去北征的时候，司马德文就给皇帝上疏，请求率领所统御的人马，启程出征前去拜祭一下祖先的陵墓。朝廷答应了他的请求。于是司马德文就与刘裕一同出发。当有关部门认为既然是要出征就不应该去陵庙祭拜，司马德文就又上疏说道：“臣将要推动战车离开家乡去征战，也不知道要经历多少个寒暑才能够回来，要是不能再祖先的面前表达自己的情思，心中将会无比的难过。还请求皇帝陛下开恩，特许我前去祭拜，让微臣的诚心能够粗浅的表达一下，上路也就没有什么可遗恨的了。”于是朝廷准许了他的请求。后来姚泓被消灭，司马德文终于回到了京都。

小A斯蒂芬发表于2020年10月27日。