天下之物，有动有静，有形有色，有声有音，而能得其动静之所以然者，皆不外乎数也。（按：这是“远取诸物”占断之法，从外界物体的形色、声音和动静着手，直断吉凶。）

是故蔡邕过会稽柯亭，见亭椽竹东间第十六根，取之为笛，必有异声，后果验，世号为柯亭笛。此以形而知其有声也。又见客邸中烧焦桐木尾，此木为琴，必有异音，后亦验，世号为焦尾琴。此以动而知其有音也。（按：第十六根竹子，也即坤卦也，坤为众，竹为巽卦。《风地观》，妙不可言也。）

邻人鼓瑟，见螳螂捕蝉，听其声如有杀声，而知人之心也。（按：听琴音则知邻人有杀机。声音占断。）

隋万宝常，听太常所奏之乐，泫然流涕，人问之，曰“乐声淫厉而哀，天下不久相杀”。时四海全盛，闻者皆谓不然，至大业末，其言始验。（按：万宝常是隋朝著名音乐家，他最神奇之处是，可以听声音，占断吉凶。）

又有王令言，卧听其子户外弹琵琶，作翻调《安公子曲》，大惊曰：“此曲兴自早晚？”曰：“顷来有之。”令言流涕，谓其子曰：“汝慎无从行，帝（幸江都）必不返。”此曲，宫声往而不返，后卒如其言。（按：《安公子》乃隋末新翻曲调，悲怆委婉，催人泪下。王令言听此曲便知国朝休囚福祸。）

唐李嗣真听乐声，曰：“宫不召商，君臣乖也；角与征戾，父子疑也；征声多且哀。若国家无事，太子必任其咎。”俄而太子废矣。

唐神龙元年正月，享太庙，乐作。裴知古谓元行冲曰：“金石谐婉，当有吉庆之事，其在唐室子孙乎？”其月，中宗即位，复改国为唐。

人有乘马者，裴知古，闻其嘶，乃曰：“马鸣哀，主必坠死。”见新婚者，闻佩声，曰：“终必离。”访之皆然。

此皆以声音之数而推算之也。

（按：以上文字从形色、声音和动静的角度阐述占断的参照之法。以下举几个例子，深入阐述。）

【例1】某年春节前后，某日早晨散步，偶遇邻村有出殡的。同村一人问我：“钟老太还能活多久？”我说：“活不过今年了。应在夏秋之际。”后果验。

解析：出殡主丧，占问寿数尤其不吉。应在夏秋者，鞭炮为红，为离卦。

【例2】夏天某日停电，问我：“这样热的天，停电真要命，啥时候会来电？”我正在点燃蜡烛，蜡烛亮。主须臾之间。我说：“很快就会来电，不会超过半个小时。”果验。

解析：灯火为须臾之间，如此之类者，香烟、香火、云朵等。