随着东南沿海抗清复明烈火被扑灭,康熙八年(公元1669年),清廷取消“迁界令”恢复新安县,长达8年的北迁浩劫终告一段落。

清初新安县迁界、复界示意图

@《深圳通史》

此后,随着官府从广东各地招募人丁陆续迁居新安,新安县进入了一段相对平稳的发展时期,生产重新恢复,经济渐趋繁荣。

如今的梧桐山

@梧桐山风景区

对这一时期有关新安县经济社会发展状况的描述,让今人印象最深刻的当首推“新安八景”。

李可成与新安八景

新安县有山有水,风景秀丽,早在明朝,梧桐山、赤湾、杯渡山等地方已经成为文人骚客笔下的常客。

现在的赤湾天后宫

@一个深圳

康熙九年(1670年),辽宁人李可成任新安知县。在三年的任期内,他派人到处去招复迁移人丁,督促百姓垦复荒地,捐资修葺城垣、县治、台寨、营盘。

新安县衙

@南头古城

更为严重的是在康熙十年(1671年)二月、八月接连遭到台风袭击,城垣、东西南北城楼、窝铺、学宫、铳台、炮台、斗城小楼等城防设施被风摧毁,衙门、民房也遭到不同程度的破坏,连耕地的牛群都吹到海里去了。就在这样困难和繁重的复建工作的同时,李可成推出了新安八景。

嘉庆《新安县志》李可成传

三年内,李可成跑遍新安县的山山水水,与地方乡绅合议,选出了最具代表的八景:赤湾胜概、梧岭天池、杯渡禅踪、参山乔木、卢山桃李、玉勒汤湖、鳌洋甘瀑、龙穴楼台,“新安八景”由此而来。

赤湾胜概

赤湾胜概景致主体就是著名的赤湾天后宫。赤湾背靠南山,面向伶仃洋,周边海光山色,帝陵古刹,战争遗迹于一身,景色壮奇。

嘉庆《新安县志》·赤湾胜概

赤湾天后宫是当时珠江口沿海地区最大的妈祖庙。天后宫始建年代不详,但据专家考证可追溯至宋代。其历经明王朝使节及地方官府的不断重修、扩建,康熙年间,逐渐发展成为南中国海最大的天后庙宇,并拥有九十九道门之称的大庙。

清末赤湾天后庙山门

旧时,上至达官贵人,下至平民百姓,都把妈祖当成出海远航、日常家事的保护神,不时在此焚香问卦。

100年前前往天后宫上香的百姓

有人这样描述解放时赤湾天后宫的盛况:农历三月二十三日天后诞,天后宫人山人海,香港信众乘百余艘船敲锣打鼓,燃放爆竹,浩浩荡荡登岸祭妈祖。而本地人则在天后宫周围搭起临时棚子,专售香烛,半个月的收入可供一年的生活。

如今的赤湾天后宫

@南山文体通

遗憾的是,由于战争和历史原因,1960年赤湾天后宫就基本上荡然无存了,所有文物古迹均被毁或散失民间。天后宫现存建筑已于1992年重新修复,1995年对外开放。

杯渡禅踪

杯渡禅踪,又叫“杯渡仙踪”,因杯渡禅师而得名。南朝刘宋时有位佛教僧人,“如清狂者,挈一木杯,渡水必乘之”,因此被人称为“杯渡禅师”。相传杯渡禅师曾在羊坑山上小住,该山因此得名“杯渡山”。

嘉庆《新安县志》·杯渡禅踪

据考,杯渡山就是今香港新界屯门的青山。为纪念禅师,宋代在杯渡山北腰上建有杯渡庵。清道光年间,杯渡庵被改建成为青云观。1918年改建为青山禅院。

位于香港青山的青山禅院

如今,青山禅院一带景色优美、香火鼎盛,是香港的旅游胜地。禅院前“十里松杉藏古寺,百重云水绕青山”的对联,正映衬了杯渡山的好风景。

参山乔木

参山乔木与深圳历史上的大孝子黄舒有关。宋沈怀远《南越志》:“宝安县东有参里,县人黄舒者,以孝闻于越,华夷慕之如曾子之所为,故改其居日参里也。”

嘉庆 《 新安县志 》·参山乔木

据嘉庆《新安县志》记载:“黄舒,字展公,父教始迁莞,事亲至孝,家贫力业。”黄教去世后,黄舒痛不欲生,含泪葬下父亲,并于父坟之侧搭一茅庐守孝,这一守就是三年。即使虎啸狼嚎、风霜雨雪都不能动摇他行孝之心。后其母逝,亦是如此。

位于步涌村的黄舒墓

@深圳记忆

黄舒的孝行传出之后,当地人将他比作春秋时孝子曾参,官府奏准在他家门上挂匾名为“参里”,宅旁有山,原本无名,由此也称为“参里山”,简称“参山”。

纪念黄舒的上合孝德园牌坊

参山具体位置现存在多种说法,有说是福永凤凰岩附近,有说是现沙井中学后山。

玉勒汤湖

玉勒汤湖就是著名的玉律温泉,位于公明的玉律村西侧,是深圳唯一的天然矿温泉。天顺《东莞县志》有记载:“汤泉在黄金洞之北,药勒玉勒村前。乡人以为烹潭之所。”

嘉庆《新安县志》·玉勒汤湖

明万历九年(1518年),广州府海防同知周希尹率兵追剿海盗路经新安时来此察看,见湖水温暖如汤,认为要加以保护,便使人在泉眼四周筑石成池,成为“汤井”(汤池)。清初屈大均将汤井列入广东名泉记载在《广东新语》里:“新安有汤井,在玉勒村,秋冬常有烟气。”

如今的玉律温泉池

上个世纪80年代,宝安建成石岩湖温泉度假村,温泉的源头便是玉律温泉。

据有关部门检测,温泉泉水富含硫与偏硅酸,还有锂、镁、钙、锰、碘、硼、溴、氟等20多种矿物质和微量元素,具有康体健身的功效,几百年过去了,汤泉依然喷涌,目前水温仍然高达60℃以上。

梧岭天池

清时的新安八景与今日的深圳八景之间,我们看到,仅有一景重合,那就是昔时的“梧岭天池”和今朝的“梧桐烟云”。沧海变桑田,梧桐山依旧。如今的梧桐山游人如织。

嘉庆 《 新安县志 》·梧岭天池

相传梧桐山顶有天池,深不可测,多有梧桐异草。据地方志载“梧桐天池在梧桐山旁,产茏葱竹、龙须草,相传有绿毛龟,但少见之”。俊秀的山峰因天池而蒙上一层神奇的色彩。

如今梧桐山顶人工开凿的天池

然而,传说中的天池已遍寻无踪,现在大梧桐顶上的天池为人工开挖的,是后人根据传说建造而成。

龙台楼穴

新安八景中的龙穴楼台与明朝宝安八景中的“靖康海市”实为一景,指的是海市蜃楼现象。

嘉庆《新安县志》·龙穴楼台

康熙《新安县志》有过这样的记载:“龙穴洲,在西北,有蜃气,多蒸为楼观、城堞、人物、车盖往来之状,正月常见之。”相传,在龙穴洲一带的海面上,会出现一个集市,人来人往,买卖的、走路的、肩挑的、推车的,很热闹的样子。当时的人们就说这是一个鬼市场,都是那些鬼来趁墟,所以就有了“靖康海市亡人趁”的这个说法。

位于广州南沙的龙穴岛

据考,龙穴洲在今广州市番禺区南沙开发区,是珠江口的蕉门、虎门水道出口交界处,与深圳沙井隔海相望,是一个孤岛。岛上有60多米高的龙穴山,青山环抱,绿树成荫,茫茫江海,日出日落,蔚为奇观。岛四周受海潮冲刷,形成众多的海石洞,称之为鲤鱼宫、虾宫、蟹宫、龙宫、藏宝洞等。海边岩隙,多长古榕树,虽经台风侵袭,仍稳健如初。

2018年,南山惊现海市蜃楼

@深圳广电集团公共频道

东莞和新安的县志多次记载岛上海市蜃楼奇景。每逢正月初三到初五,东莞人云集虎门的靖康盐场,等待观看岛上空的海市蜃楼。在春雨如烟、水气如幕的时刻,海面上突然出现琼台楼阁、闹市街巷和人来人往的景象。由此可见,海市蜃楼的出现在当时比较频繁。

龙穴岛上的奇榕

@-诺丁山

由于过度围垦及河水的自然冲积,珠江口内海越来越狭窄,河床淤泥迅猛增加,现在,龙穴楼台的奇景我们无缘得以一见,但景色秀丽的龙穴岛仍然深受游客欢迎。

卢山桃李

卢山不在现在的深圳,也不在香港,而是在东莞。卢山,又名百花林,位于东莞常平镇至黄江镇一带,山上有潭水,名叫虎头潭。

嘉庆 《 新安县志 》·卢山桃李

明代曾在山前设寨驻军,以御匪寇,故有“虎头潭故寨”遗迹。相传仙人在卢山种有桃李数株,桃熟时人们入山可摘桃吃,吃饱为止,如果拿走,就会迷路,这也是此景得名的原因。

可惜卢山桃李也不见踪迹了

清乾隆年间,卢山一带划归东莞县所有,“卢山桃李”成为第一个“离开”新安县的景点。

鳌洋甘瀑

除了杯渡禅踪,新安八景中还有一景“鳌洋甘瀑”也在今天的香港,只是它的具体地点已不可考。该景在新安八景中也最为扑朔迷离。

嘉庆《新安县志》·鳌洋甘瀑

鳌洋甘瀑是沿海的淡水瀑布,《新安县志》形容为“甘泉”,意谓泉水清甜可口,此处是古代过往船只补给淡水的地方。鳌洋甘瀑具体在哪有多种说法。

香港华富村瀑布湾公园

有人考证其位于今天香港的华富村,传说遇连日暴雨,就有百尺甘瀑。早年外国商船驶经此处,远望甘泉飞瀑从天而降,加上流水甘甜,遂停泊取水,因而得名“甘瀑”,现建有瀑布湾公园。

西贡粮船湾洲

@来港之后

又有人认为,鳌洋飞瀑实际位置应位于西贡粮船湾洲,原因是独鳌洋(鳌洋甘瀑的所在)在《新安县志》的地图上位于桔澳、塔门及东平洲之下,位置跟今天的粮船湾十分吻合,并且此处古代也是商船往来的水道。

西贡粮船湾洲

@来港之后

新安八景如今已在历史的烟云中渐行渐远,但深港山水相依、血脉相连的地缘人缘亲情以及众多美丽传说仍随着文人墨客的诗词歌赋代代流传。

90年代的中英街全貌

@大公网

深圳不是文化沙漠,深圳是一个边城,深圳也是一座英雄城市。曾经,它几度抗倭、抗葡萄牙、抗英。与之相关,始建于明朝的南中国海防军事要塞——大鹏所城,以及中英街“一街两制”,成为现代深圳八景中的两个历史人文景观。

大鹏所城

@爱大鹏

一座城市的地理位置决定了它是怎样的一座城市。从上世纪80年代开始,深圳又多了一重身份,还是一座改革开放的城市,它承担了与过去不一样的使命。

让我们一起来谈谈深圳历史

2020-11-12

2020-11-10

2020-11-05

内容来源:《深圳古代史》、《新安县志》

中国文化报、南方都市报等

图片来自网络