两岸同名村，一门六武举：一座厦门传奇古厝的身世考|中举|乾隆|光绪|厦门市|古厝|嘉庆|武举人

鹭客社：守望共同的尘世故乡

图/林鸿东

两岸同名村，一门六武举：一座厦门传奇古厝的身世考

文 /林鸿东

今日，读金门文史专家黄振良先生《浯江衍派》一书，方知翔安新店东浦（原名东埔）竟是厦门的一座“两岸同名村”，村落陈姓先祖于明代自金门汶沙保东埔村迁来。据说，如今厦门境内共有三座同样源自金门汶沙保东埔村的“东埔”。这让我想起去年五月曾经造访过的那座出了一门六武举的“武举厝”。

去年五月，我在陈允济宅采风时，得知陈允济出身于东浦武举世家，且世家古厝尚存。今年四月十八日，我专程到东浦寻访此厝。这座位于立交桥边的古厝，因年久失修，草木蔓生，已部分倒塌，被社区用铁皮围挡防护起来。然而，当我穿过防护围栏时，一座规制宏大的闽南传统宅院赫然入目，其框架的完整程度与建筑规模，堪称翔安现存古厝之冠。

这是一座占地一千多平方米的三落双护厝式闽南红砖大厝，大厝前设有宽阔砖埕，砖埕周遭矮墙围绕，埕内两侧的六对旗杆石，依旧昭示着昔日的荣光。埕前原有的半圆形池塘，如今已垦为菜畦。屋后曾种满果树的后花园，至今还能看见残存的两株龙眼老树。门楣上的灰塑匾额写着“父子兄弟叔姪登科”八字，与护厝墙上“清言见古今”的墨迹联句，无声地诉说着昔年家族文脉的厚重。据村民口述及《同安县地名志》记载，此宅院始建于乾隆年间，为武举人陈其春牵头所建，迄今已二百五十多年。

1998年出版的《同安县地名志》记道：“陈其春故居在新店镇（现为新店街道）祥吴村东浦自然村。清乾隆年间，由武举人陈其春等人始建，故名。属土木结构建筑，朝向南，三落双边护厝格式。占地面积1154.2平方米，其中：主厝深33.5米，宽25.2米，建筑面积844.2平方米；前埕深12.3米，宽25.2米，面积309.96平方米。自清乾隆至光绪年间，共中武举人陈奠康、陈其春、陈其夏、陈永喜、陈捷元、陈国帮等六人，大门楣上镌有‘父子兄弟叔侄同登科’的牌匾。”

2005年9月29日《同声》报刊载洪树勋先生《“父子兄弟叔侄同登科”——清代东浦村一家五武举》一文，详述清代东浦村陈氏家族的科举盛事。文中称陈崇晃早逝后，其妻独立抚养二子，长子陈奠康于乾隆三十五年（1770年）考中武举人。陈奠康育有二子，长子陈其春、次子陈其夏皆承父志，先后考中武举。至第三代，陈其春之子陈永禧与陈其夏之子陈捷元亦同登武举科，成就了“三世五武举”的家族传奇。

为了确认历史事实，我查阅了不同版本的《同安县志》，包括吴堂编撰的清嘉庆《同安县志》（清光绪十二年刻本）与民国二十九年吴锡璜编纂的《同安县志》。前者记载了陈奠康、陈其春、陈其夏、陈永喜四人，后者则六人悉数收录。六位武举人中举时间为：陈其春，乾隆己卯年（乾隆二十四年，公元1759年）；陈其夏，乾隆辛卯年（乾隆三十六年，公元1771年）；陈永禧，乾隆壬子年（乾隆五十七年，公元1792年）；陈奠康，乾隆甲寅年恩科（乾隆五十九年，公元1794年）；陈捷元，嘉庆庚午（嘉庆十五年，公元1810年）；陈国邦，光绪辛卯（光绪十七年，公元1891年）。

清嘉庆《同安县志》注明陈其夏为“其春弟”，陈其春与陈其夏属兄弟关系，这点确认无疑。然而按照洪树勋先生的说法，陈奠康乃是陈其春、陈其夏的父亲，陈永禧、陈捷元的祖父。若真如此，陈奠康怎会在儿子陈其春中举三十五年之后、孙子陈永禧中举两年之后，才考中恩科武举人？这是一个无法回避的谜团。

为解开此谜，我又翻阅了《马巷厅志》（清光绪编纂）、《南陈侯亭族谱》与《民国陈允济墓志铭》等相关文献。《马巷厅志》节孝篇载有陈其春、陈其夏的祖母叶氏事迹，原文为：“陈崇晃妻，举人其春、其夏之祖母。年二十七，夫晃殁，男长四岁，次甫三月。矢志孀守，卒八十二。”同书又载：“陈其春，字阳五，封侯亭人；陈其夏，字阳辅，其春弟，封侯亭人。”

在《南陈侯亭族谱》中，我找到了陈崇晃家族的详细记载。陈崇晃，又名精，生有周、桀二子。周、桀正是前面所说“男长四岁，次甫三月”的那两个儿子。陈崇晃逝世时，陈周年仅四岁，陈桀才刚三个月。陈周后来生了四个儿子，大多比较平庸，只出了一位邑庠生。陈桀则不然，他生了五个儿子，其中长子与三子均为武举人。长子陈君，字阳文（《马巷厅志》中称陈其春“字阳五”，应该就是陈其春），其子陈明标（奠康）是武魁。三子陈弼（《马巷厅志》中称陈其夏“字阳辅”，应该就是陈其夏），其子陈皇（永禧）也是武举人。

《民国陈允济墓志铭》的第一句话尤为关键：“陈公允济，字少圭，旧东浦人也。其先代科第不绝：高伯祖陈其春、高祖其夏、曾祖永禧、曾叔祖奠康，皆前清武举。”这句话，正是破解整个武举人家族亲缘关系的钥匙。

综合以上三则文献，可以清楚地看到，洪树勋先生的文章出现了明显的讹误。陈其春（陈君）、陈其夏（陈弼）的父亲并非陈奠康，而是陈桀。陈奠康实为陈其春的儿子，陈崇晃的曾孙，所以他考中武举的时间晚于陈其春与陈其夏，也就顺理成章了。陈崇晃墓碑上将孝男写作“奠康”是不正确的，应当改为“周、桀”。而陈永禧是陈其夏的儿子，也是陈允济的曾祖父。

一段尘封的族系就此廓清。从那六对默立埕中的旗杆石，到“父子兄弟叔侄同登科”的匾额，这个从金门东埔渡海而来的陈氏家族，终于以更清晰的面貌呈现在世人面前。古厝虽已残旧，两岸同名村所牵连的血脉与文脉，却依然在砖石草木间坚韧地延续着。