天地不仁，江湖走狗|乌托邦|夏目漱石|天地不仁|莫尔|雪莱

蓝天、大地、白云、小草

和我心爱的小鸭子

所有一切有的没的理想主义

在沦落街头的丧家犬身上

只会迎来100%的大溃败

理想主义大溃败

夏目漱石在《心》中有这样一位先生。他原本善良纯粹，却在经历了磨难与不幸后丧失了对人性的信仰，变成了不折不扣的利己主义者，他憎恶世界，憎恶他人，也憎恶自我。小说中，先生在青年的时候，本该拥有一笔可观的家产，却被自己爱戴的叔父欺诈，自此对于人性产生的深刻的怀疑与戒心，原有的理想主义轰然倒地。

然而，读者很难打心眼里怪罪先生，因为我们往往和他一样，在理想与现实的猛烈冲撞中被反复打败，经历着看似永无止境的理想主义大溃败。

夏目漱石

在生活面前，我们看上去局促得像两只狗。原本单纯地相信着梦想早晚有一天会实现的，却在现实面前被狠狠地甩了耳光。剧中，兄弟俩就面临着理想主义和现实这对不可调和的矛盾。在舞台上，旺财与来福用调戏与玩笑的方式在深刻的问题外裹上糖衣。悲喜交加中，一边笑着骂着，一边思考着理想主义者在现代社会该何去何从的终极问题。

活生生成了一个笑话

乌托邦常用以形容一种高度理想的世界。乌托邦（utopia）一词原义为“没有的地方”，这个词汇本身就带着一种不可救药的理想主义色彩。乌托邦这个词汇最初由英国政治家托马斯·莫尔创造。

在托马斯·莫尔的作品《乌托邦》中，一个看似完美的理想国被构建出来。人与人之间公平且和谐，没有猜疑，贪婪，甚至根本不存在私有财产。在《乌托邦》的开篇，托马斯就描绘道：在乌托邦中，即便是盗贼也不该处以死刑，而应该用更加道德的改造的方式来予以新的机会。

然而，在现实生活中，托马斯·莫尔却因坚持信仰，拒绝服从亨利八世而被处以死刑。1535年7月7日，这位在思想中构建了乌托邦的智者的头颅被高高悬挂在伦敦桥上。摒弃死刑的人被加以死刑，向往自由的人被不自由地杀害，悲哀与讽刺都不足以形容这种可悲的结局。

托马斯·莫尔《Utopia》

生活这位笔者最擅长的手法必然是讽刺，在把所有人耍得团团转后，再给每个人安排一个天大的笑话做结局。两只狗离开家乡进入城市，试图寻找幸福的生活，追随伟大的理想，然而城市并不像他们相信的那么美好：为了一根骨头，兄弟俩被富人收养又被抛弃，参加明星选秀，当保安，被打的遍体鳞伤直到怀疑人生……生活给他们开了一个又一个巨大的玩笑，而他们能否继续坚持最初的理想主义？

天地不仁，以万物为刍狗

在大部分人眼中，雪莱无愧为历史上最伟大的浪漫主义诗人之一。他浪漫，善良且自由，用柔软的话语歌颂着西风，云朵与云雀。现代社会中人们欣赏着，崇拜着才华横溢的雪莱，甚至将他看作一切美好事物的化身。然而在他的时代，雪莱却因人们对他私生活的误解而饱受责难，人们毫不吝惜用讥讽的，贬低的话语伤害善且美的雪莱，最终，雪莱在痛苦与悲伤中早逝。

在《西风颂》中，雪莱写下了这样的诗句：I fall upon the thorns of life! I bleed!（我跌在人生的荆棘上，我在流血！）

珀西·比希·雪莱

剧中，兄弟俩的“狗生”理想就是去大城市闯一闯。然而，在现实面前，他们被丢进笼子，关进监狱，打断狗腿，饱受误解。他们大声疾呼，却无能为力；奋起反抗，却屡屡碰壁。城市是很大的，生活是复杂的，在生活狰狞复杂的真面容前，脆弱无力的理想主义该何处安放？两只狗又该何去何从？

是喜剧还是悲剧

是城市还是家乡

是理想还是现状

两只土狗来闯荡

剧照：梁真真

头图：阿瑟·加菲尔德·达夫（Arthur Dove）

「主创名单」

导演：孟京辉
舞美设计：张武
灯光设计：王琦

音响设计：严贵和、秦燕冬
多媒体设计：丰江舟