在我国的明代时期，道教已经历经千百年的传承，道家的学说更是得到当时王孙公子、高官文人的推崇，今天就为大家介绍本时期明代六位莅山名士：刘基、王冕、丁鹤年、魏耕、陶望龄、陈函辉。
刘基
刘基，字伯温，青田人。生于元武宗至大四年，卒于明太祖洪武八年。元末进土，官高安县丞、江浙儒学副提举。有廉直声。卸任后来台州隐居，在桐柏住过许多时间，与该观道士张元中是要好朋友，常彼此酬唱。后出任江浙行省都事，因反对招抚方国珍而被革职。
元顺帝至正二十年，朱元璋定括苍，闻名礼聘至应天，建礼贤馆处之。刘基参与机要，陈时务十八策，佐朱元璋灭陈友谅，执张士诚，降方国珍，北伐中原，以成帝业。
明朝建立后，刘基任太史令，累迁御史中。诸大典制，皆基与李游长宋计定。封诚意伯。太祖洪武四年，以弘文馆学士致仕。卒后谥“文成”。六基博通经史，其文深肃括，其诗沉郁顿挫，自成家。有《诚意伯文集》等著作行世。
王冕，字元童，一作元肃，号煮石山农，诸暨人。生于元顺帝至元元年，卒于明成祖永乐五年。幼贫，父使牧牛，却偷入学舍听诸生读书。待傍晚返家，竟忘却牛在何处。夜读无灯火照明，入僧寺映长明灯读书。
学者韩性录其为弟子，遂成通儒，然屡次应举不中。台州路达鲁花赤泰不华欲以馆职荐之，力辞不就。寻隐九里山，植梅千株，自号梅花屋主。明太祖下婺州(今浙江金华),物色得之，置于幕府，授议参率。有《竹斋集》传世。
丁鹤年，字永庚，色目(元代称钦察、回回、唐兀、龄罗思等外族诸姓为色目，地位次于蒙古（优于汉人）人。生于元顺帝元统三年，卒于明成祖永乐二十二年。
元末时父官武昌，遂为武昌人。元亡，避居四明地区，方国珍据浙东，最恨为虎作伥的色目人，他即逃匿深林。明初，返归武昌。结庐父母墓旁，研习佛理。有《丁鹤年集》传世。
魏耕
魏耕，原名璧，又名时珩，字楚，别字白衣，慈溪人。自崇祯十七年(1644)明亡以后，改名耕，又名苏。曾举兵复明，兵败，亡命江湖，久之始解。
魏耕与归安钱缵曾居苕溪，闭户作诗。耕喜谈兵。后遣死士致书郑成功，又遮道留张煌言入焦湖图再举。再举不克而被捕，坚贞不屈牺牲。后人将其与张煌言、杨文琮一起奉祠于杭州西湖“三忠祠”。作品有《息贤堂集》。
陶望龄，字周望，号石，会稽(今绍兴市)人。明神宗万历中会试第一，廷试第三。授编修，再迁谕德告归。起国子祭酒，以堂上老母风烛残年固辞不拜。母丧，因不胜哀伤而卒。谥文简。万历间来游国清、高明，随后由传灯大师弟子、高明寺僧意庵、午亭陪游桐柏宫。
陈函辉，原名炜，字木叔，号小寒子，临海县城人。生于明仁宗万历十八年。明崇祯七年进士。九年，补靖江县(在今江苏省)令。在任重视开发农田水利，吏部考绩名列第一。
崇祯十七年，北都陷，倡勤王。清顺治二年六月，清兵陷南京，鲁王朱以海走入台州，函辉劝其监国，被鲁王擢为礼部右侍郎。为恢复明室，从鲁王奔波于东南沿海。
顺治三年，鲁王兵败出奔失却联系，陈退遁入临海云峰山，作绝命词十首，自缢而亡。与旅行家徐宏祖要好，时有唱和。著有《腐史》、《小寒山集》。
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