“余秋雨最大的问题是矫揉造作。”“40%的北大学生觉得人生没有意义。”“我觉得出轨这件事很正常。”

以上这些惊人言论出自当代知名作家、主持人梁文道之口，眼尖的网友们一眼就能捕捉到当中那一股浓浓的“公知”味儿。纵是这般言论，在当今网络环境中，不但不受影响，反能全身而退，实属一奇。

商业化的“知道分子”

2007年，凤凰卫视主打的读书栏目《开卷八分钟》播出，梁文道担任主持人，被人们所熟知。节目中，他口齿伶俐、思维清晰，展现了独特的个人魅力和广泛的知识储备，收获了大批的关注。

此后，梁文道正式踏入传媒圈，身影活跃于传媒与商界之间，不仅受邀参加各式各样的活动，接受多家报纸媒体的采访，还出了不少畅销书，大街上随处可见他的粉丝，梁文道火了起来。

但他并不招摇，永远一副温和儒雅的样子，时不时地还会自我调侃。不得不说，口才和情商这两把刷子确实好用，他的事业蒸蒸日上，就连路人也对他讨厌不起来。

渐渐地，他的身上出现了名人效应，甚至有出版社为了利益，特地在不易销售的书籍腰封处印上“梁文道”三个字，但不幸被粉丝发现并举报。

梁文道得知后主动联系那家出版社要求停止侵权，不料对方回应：“全国又不止你一个人叫梁文道。”弄得“道长”啼笑皆非，此后，继“道长”以外，梁文道又多了一个外号“腰封小王子”。调侃归调侃，但几乎没有人不清楚，网友们的调侃约等于关注，等同于流量。

直至今日，梁文道依然是当代网红级的公共知识分子，但这并不代表“公知”行业的繁荣，毕竟早在前几年的时候，就有大批大批的公知倒下了……

2015年前后，网络环境趋于自由化，自媒体行业纷纷冒头，紧接着，过渡到一个知识变现的时代。往前那些不分青红皂白只为博取关注的网络环境正在悄然淡化。

许多毫无营养的营销号被网友们深恶痛绝弃如敝履，人们渴望高质量观点，更希望在网络娱乐的同时获取到一定的知识，丰富自己的见闻。

媒体人针对商业时代的嗅觉向来灵敏，稍有风吹草动便会顺势而行。那段时间涌现出不少持续火爆的媒体评论人，如梁宏达、高晓松等人，掀起的那股妖风邪浪，随后便被舆论的回击给拍打成了碎片。

梁宏达因发表反动言论被封杀，崇美贬中的高晓松近期与人民日报合作直播试图转型，则被网友痛骂到不得不下播的地步。

这些人当初春风得意，为流量不择手段，崇洋媚外，鼓吹历史虚无主义，被网友取外号“历史发明家”，俨然成了过街老鼠。

这些人自己名声臭了，连带着“公共知识分子”这个原本正面的词语一并写进反面教材，让“公知”成为一种类似于卖国贼意义上的讽刺。

公知们的行业危机正式降临！要知道，梁文道当年发表过的惊世言论同样不少，随便拎出一件就足以引起人们激愤。例如批评余秋雨矫揉造作，40%的北大学生觉得人生没有意义，甚至扬言出轨正确论等。眼看梁文道难逃一劫，可等到如今，却只有他一人名利双收、全身而退。

梁文道虽然能说会道，谈吐了得，可持续关注他的人多有所察觉，他只是涉猎范围很广，专业知识储备并不渊博，许多言论涉及不深，只是略懂皮毛，更像一种不堪实用的“炫技”。

毫不夸张地说，他的言论大多经不起推敲，仅仅是一种针对于普通民众的眼球刺激，即商业规则下的产物，细看之下弊病颇多不胜枚举。这一点，就连梁文道自己都深以为然，自称“知道分子”，连公知都算不上。

况且梁文道“不走寻常路”，专注于打破人们观念中的固有规则，无论是否符合主流价值观。也许对于梁文道来说，主流价值观本来就不存在，他的观点独树一帜，既反资本主义，又反全球化、又反自由市场、又反私有产权等等。

从不站队，更无定型，只深深扎根于“理想”，他倡导公平、为工人利益发声，又呼吁人格独立自由，可以不与任何规则“同流合污”。

道长之所以逃过一劫，多半与他本人谈吐有关（起码不能归功于那些颠三倒四的言论）。毕竟人们在保持谦虚低调、儒雅随和的同时观点新颖犀利，比“为了反对而反对”，颐气指使地与大众观点尖锐对立要讨喜很多。

就好比加了两勺白糖的浓咖啡，甜苦各参其半，虽然没有营养，单就口感而言，却也余味绵长。除此之外，还与他的个人经历有关。

贫穷的民族主义者

与生来便处于社会精英阶层的那部分无病呻吟的文青不同，梁文道儿时的生活是贫穷且艰难的，70年代的香港尚未回归，那时贫困家庭的数量远比现在要多得多。由于贫穷，父母需外出赚钱补贴家用，只好将4个月的他寄养在外公外婆家里。

祖孙代代隔辈亲，两位老人的溺爱养，两位老人的溺爱养成了他任意妄为的性格，同时也赋予了他质疑一切的勇气，虽然不在父母身边，但梁文道对此毫无怨言，也从来不觉遗憾，反而认为这是一种难得的“free”，即自由。

成了他任意妄为的性格，同时也赋予了他质疑一切的勇气，虽然不在父母身边，但梁文道对此毫无怨言，也从来不觉遗憾，反而认为这是一种难得的“free”，即自由。

那时，成长于殖民地的孩子们普遍受西方意识形态影响，缺乏对中华传统文化的热爱，但梁文道是幸运的，受外公的言传身教，他自小就喜欢读书，而且读的多是好书，像四书五经、古典小说以及四大名著等等。

梁文道保持至今的阅读习惯就是在那时养成的，这也激发了他结合自身观点思考和分析问题的兴趣，为后来成为一位知名媒体人打下了扎实基础。

梁文道中学时期被送到台湾省的一所寄宿学校读书，三年的寄宿生活锻炼了他独当一面的能力。彼时的梁文道还是少年，和人们印象中爱文学爱读书、循规蹈矩的“乖乖仔”完全不同。

那时的他是个不折不扣的“问题学生”，在老师眼里，他成绩差、性格差、叛逆心极强，十分难管，做过许多在现在熟悉他的人看来不可思议的事情，比如打架、逃学之类。

最出格的一次是在大学时期，竟在维园的民主论坛上，于大庭广众之下脱了裤子坐在痰盂上和警察对着干，引来无数目光。后来提及此事他哈哈一笑，侃一句当时的自己实属勇气可嘉，如今可未必能做到，这是梁文道对于叛逆二字最好的诠释。

值得一提的是，梁文道身上的“反叛”特征在今天仍可以看出端倪，只不过彼时只能付诸武力，而此时付诸文字和语言，威力更甚。虽表现方式不同，但本质相同。

梁文道这个人的奇特之处在于他看事情的多面性，喜欢从各个角度进行挖掘，正因如此，他的大部分观点似乎都是与当时的主流观念反着来的。譬如在台湾求学时期，保持独立思考，不受台湾媒体在报道大陆时倾向性的误导，虽然大环境十分糟糕，但梁文道的心中对中华文化的热爱丝毫不减。

一直到中四返回香港之际，梁文道才得以窥见诸多历史全貌，理性的他直言台湾的一些历史刊物很有问题，再看国内的古籍亦有不足，只有在香港才能同时观察到各方的问题，不偏不倚，中立客观。

梁文道17岁开始向报纸杂志投稿，撰写剧评，借助文字抒发自己的观点，由于文字老练、逻辑精密，一度被编辑部误认为他已成年。有些梁文道的粉丝至今还存有他当时所写文章，也算是多年的老粉了。那时的他们绝不会想到，此后长达20年的自由撰稿经历对梁文道的评论者之路来说，还仅仅是个开始。

谈吐也是一种“外包装”

作为公众人物，一旦常常在镜头前露面，必须要保持一种言行一致的形象，才好持续走红而不翻车，饭圈对此有特定词汇，俗称保持“人设”。

仍然以臭名昭著的美籍公知高晓松为例，先前在节目中保持“理中客”的言论，自以为客观公正，为群众带来不为人知的真相。可事实证明，他所说的许多关于欧美国家的“真相”纯属虚构，而抹黑国内的部分其性质与造谣无异。值此风口浪尖，却妄想搭上《人民日报》的便车反转形象，“吃相”实属难看。

可梁文道难道不曾这般？怎么可能，虽然不如高晓松那样高调出格，但反转形象这点他也是做过的，为了淡化网络记忆，他也曾积极策划葡萄酒“年华”，参与到商界掮客的身份转变当中，也曾言行不一前后矛盾漏洞百出。

在两地媒体分别扮演“双面人”，但都不曾被舆论重视和放大。这与他一贯的爱惜羽毛有关。只要牵涉自身名誉，无论是谁，一概划清界限，撇得干干净净。

况且观察商业风向、体味舆情变换是媒体人刻在骨子里的精明，他们最懂得跟随网络大势的导向转变态度。梁文道的态度也在悄无声息地变化着，那些与先前截然不同的观点在诸多优美词汇的陪衬下变得温暖动听。

梁文道的“身边人”许子东久处圈中深谙此道，《锵锵三人行》中有一集，在说到某个话题的时候，许子东就忍不住调侃梁文道这些年的态度变化，实可谓“包装”精明，不露声色。

如果梁文道有人设，那这人设一定是温和儒雅、淡泊名利，思维清晰、知识渊博、无所不知并且怜香惜玉的，这也是他在网友们心中的印象分居高不下的原因之一。

虽然在知识文化的范畴内并无多大的建树，但梁文道在做人方面的成功的确值得分析，他从不以学者身份标榜自己，更不曾宣称自己说的就一定对。

同时不忘拉近与人们之间的距离，就连节目下的评论也会挑着回复、热情互动，面对粉丝要合影签名欣然答应，与老前辈见面态度恭敬谦卑，因不忍见到女孩们台下落泪，干脆拒绝去当选美节目嘉宾。

梁文道之所以独独被大众放过，除了为人低调之外，修养作风上也挑不出太大毛病，不仅没有改换国籍之类的黑历史，反而还有个人背景的加持，由于梁文道是贫苦家庭出身，对底层人民的关怀就更显得发自内心。

他在接受媒体采访时曾站在玻璃窗前往下看，看到建筑工地上忙忙碌碌的工人们，无奈感叹记者所提到的关于“精英”一词，他说，自己本是为了替底层工人发声，却不料在身份上已然成为与他们遥遥相望的所谓“精英”，这并非本意。

网友们只知道，天生拥有着悲天悯人情怀的梁文道后来选择了皈依佛教。还有更多人认为，无论是否为商业所困，他借助媒体所发出的部分声音、写出的部分文字，是可以令人从中受益的，这就够了。

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