人如梅花雪不假，扶琴歌唱后庭花。

《红楼梦》中的薛宝琴是个万人迷，出场晚了一点，且是压轴人物。49回才崭露头角，一鸣惊人。

这个和四大美女比，有过而无一失，是人间极品。贾府上下无不赞称，成了既秦可卿以来，在贾府评价最高的女人，胜过了林黛玉和薛宝钗，贾母甚为喜爱，王夫人也认为干女儿。贾宝玉更是：

踏雪寻梅千秋望，木石金玉弃身旁。

薛宝琴有何过人之处？

1、美貌。

贾母一直是一个欣赏艺术的行家，尤其是女人，逃不过她的眼睛，贾母一直物色模样好的女子给贾宝玉当备胎，比如晴雯，贾母对薛宝琴的评价是比画上的还好，这样一来，自然是贾宝玉妻子的最佳人选。

贾探春说：“连她姐姐并这些人，总不及她。”这个人物的美貌胜过了兼美，也就是比金陵十二钗的容貌更加绝伦，秦可卿也只能望而兴叹，在天虚幻境中感叹，人世间怎么会有如此倾国倾城之人。

2、才华。

薛宝琴知书达理，有一种超脱的淡然，更有些许女子清高的文艳。

薛宝琴和薛宝钗都是富商之后，富二代，做的生意就是寻宝，寻找一些珍奇异宝，说白了就是倒卖文物，也不排除盗墓等，而薛宝琴出生在这样的家庭，就和曹雪芹出生在曹家一样。

从小受到了很大的文化熏陶和感染，所以学问比较高，薛宝钗在《红楼梦》里也写过《怀古绝句十首》，就不用说暗示那些女子的命运，单纯从文学角度来看，可以说技压群芳，她有一句话写道：

“疏是枝条艳是花，春妆儿女竟奢华。”

这分明是写梅花，但是把梅花写得很大气，拟人比喻都用上了，而且很谦虚地写出了梅花在傲雪中的高贵，一幅春天的景象，情景交融，而且指出了这一切不过是过往云烟，就如同贾府的辉煌一样，花要凋谢，雪要溶化，奢华会成为过去。

3、见识和性格。

薛宝琴说一别西凤又一年，流水空山有落霞。

这都是一种见闻知识广的写法，林黛玉是空想主义，写不出来，薛宝钗太现实，也写不出来，只有薛宝琴这个走过很多地方的人，才可以把那些名胜古迹等写得很有灵魂。

薛宝琴跟着父母寻宝，走过了很多的地方，四山五岳都去过了，也就是走遍了大江南北，甚至见到了外国人，俗话说读万卷书，不如行万里路，薛宝琴在这样的江湖中塑造了一副开朗活泼的性格，恰似史湘云。

她的美貌胜过林黛玉和薛宝钗，见识广，文化造诣深，性格有些像史湘云，这样的女子谁不喜欢，爱美之心，人皆有之，窈窕淑女，君子好逑。

《红楼梦》中的贾府为何留不住薛宝琴这个大美女？

因为薛宝琴虽然绝色奇才，但是梅花有主，许配给了梅翰林之子。

这也是印证了薛宝琴爱写梅花诗，踏雪寻梅的心思，真是一个雪红梅，雪融化了，梅花也就不那么明显。

末世结束了，女性思想解放了，都可以自由恋爱，都可以走遍大江南北，见多识广，那个时候，女孩子都可以成就一番事业，或者搞科研，像居里夫人那样成为科学家，薛宝琴这样的女子也就不稀奇了。

贾府有权有势，甚至有护官府，完全可以让薛宝琴悔婚，然后嫁给贾宝玉，可为何就这样离开了贾府。

梅花一去雪中空，贾府再无美人景。宝藏何须怨末世，弹琴一曲慰杨柳。

曹雪芹为何写这样一个人物，让她出现在贾府的宗祠里，且不在贾宝玉的生日宴会上，而且这两个人一个生日，最后嫁给一个读书人，而且名字是翰林院的翰林之子，翰林院都是大文人，大才子，纪晓岚这样的人物，意思就是薛宝琴嫁给了一个文化人，当然有没有文化不重要。

曹雪芹要表达的意思就是，要走出末世，开创一个新世界，要理论结合实际，要走出去，就要打破常规，需要文化人搞文化运动，推翻腐朽的封建迷信和思想，才能解放女性，走出末世。

后来的新文化运动也证明了这一点，当然历史都是人民塑造的，文学作品也是历史的写照，这就是《红楼梦》的精髓，也是红学界最深的研究价值。