曹丕在史料中的形象并不算太好，比如说《世说新语》几乎将曹丕黑得体无完肤。由于它的传播度，也让曹丕的形象固化下来。分不清到底是历史形象还是文学形象。总之曹丕的人物形象中有一点，就是好美色。在《拾遗记》中就记载这样一件事：曹丕迎接一个神秘的美女入宫，竟然还预示着魏灭晋兴？
曹丕迎接薛灵芸
在《拾遗记·魏》中记载这样一个故事，说的是曹丕非常宠爱的一个美女，名字叫做薛灵芸。薛灵芸是冀州常山人，她的父亲叫做薛邺，是一个亭长。母亲陈氏和薛灵芸和薛邺住在一起，家里很是贫困，在夜里还要继续纺绩维持生计。
薛灵芸十五岁的时候，长得是非常漂亮，被评价为"容貌绝世"，引起邻里少年的偷窥，但是都没有成功。常山太守谷习听说薛灵芸这个美女，花费大价钱聘娶她转身就送给魏文帝曹丕，自己做了一次中间商。
薛灵芸马上就要离开父母，念念不舍。她在路上流下泪水，用一个玉唾壶盛接，等到从常山到洛阳，玉唾壶里的泪水都凝固如血。这就是"红泪"的来源。曹丕迎接薛灵芸的规模非常盛大：用十辆华车迎接，车上有各种精美名贵的装饰物；在道边焚烧着名贵的石叶香气；距离洛阳几十里的时候，道边的灯火连绵不断，高筑三十丈的烛台，灯烛就列于台下；每一里路还有一个五尺高的铜表作为计量的路标。曹丕是大费周章将薛灵芸迎接入宫。
象征魏灭晋兴的歌谣
当时有这样一段歌谣，专门形容曹丕迎接薛灵芸的场面，全文是："青槐夹道多尘埃，龙楼凤阙望崔嵬。清风细雨杂香来，土上出金火照台。"其中"土上出金火照台"是最关键的部分。古代人认为歌谣有预言的性质，属于天垂象之一。在史料中记载的预言性质的童谣比比皆是，在这里就不赘述。
其中"土上生金"，是说道路上的铜表，因为铜是一种金属，象征着金在土上；"火照台"是说灯烛在台下，象征着火在土下。两者结合起来，就代表曹魏代汉，然后西晋代魏。为什么这么说呢？这就与古代流传的"五德终始说"有关系。
"五德终始说"简单来说，就是朝代更迭时德性的运行规律。在魏晋时期，这种规律是相生的。比如说东汉的德性是火德，曹魏的德性就是土德，因为火生土；而后西晋的国德是金德，因为土生金。而这个规律正好与"土上出金火照台"相映照。土在火上，说明曹魏代汉；金在土上，说明西晋代魏。
小结
虽然这个故事说得煞有介事，不过它的来源毕竟只是《拾遗记》这样的神鬼志怪小说，可信度非常有问题。在正史中一些荒诞不羁的内容尚且不可轻信，何况是《拾遗记》这种小说。所以这种故事不必尽信，仅仅作为谈资还是一个不错的选择。
参考文献：《拾遗记》
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