这篇“梧桐树下戏凤凰”一点号，来谈谈与人颅骨有关的风俗和考古发现。

当年，西域僧人杨辇真盗掘南宋帝王陵墓，将帝后们的骨骸全部掘出，弃之荒野，或与兽骨混在一起。其中有一细节，他把宋理宗赵昀的头颅切割下来，带回元大都，镶银涂漆，制成盛酒的器具使用。一直到朱元璋灭元后，宋理宗头颅才被找回来，重新安葬。

（宋理宗画像）

杨辇真珈所为，除含有羞辱汉帝的目的外，有“厌胜镇本”的考虑，还是一种宗教行为，祭祀需要。

而用人的头颅骨制器的情况，在古代并不是什么新闻。如《汉书·张骞传》记载，“匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。”

在古人眼里，人的头骨似有神性。有的僧人甚至生前许下愿望，愿意死后将自己的头颅献给寺院，用于制作佛事用的器皿。如果生前未能对神说出这样的承诺的，死后还会通过显灵，“托梦”给制作者——当然托梦这说法就是迷信了。

（古代民间祭祀）

佛事颅器制作的方法秘不外传，不见文字，都是口授。据说，制作时先把头盖骨取下后，再用金或银镶出花边，制作成精美的颅钵，用于法事时盛酒的，叫“内供颅器”；盛血供奉佛祖用的，叫“盛血颅器”。

用人的颅骨制作的器皿，可以称为“颅器”，在现代考古中已有不少发现。

在甘肃敦煌莫高窟（见下图）北区，从编号为B42、B48、B109、B221、B223的五个瘗窟中，便发现有被切割过的僧人头盖骨，这些颅骨的年代在公元14世纪前后，有的虽未切割，但已画上墨线待加工。反映在洞窟的壁画上，便可以看到人颅骨制作成的钵皿图案，内呈红色表明此钵内盛鲜血，是“盛血颅器”。

（莫高窟）

头骨盖献给神灵与“人头祭”有密切关系，但又有很大的区别。前者只用头颅上的上半部，而后者需要整个一个人头，并不破坏头颅。

河北邯郸涧沟遗址考古中，也曾发现了很多人类头盖，这些头盖推测在人活着时，取下来的， 头皮要剥去，恐怖至极！

涧沟遗址位于河北邯郸县涧沟村，距今有5000多年。遗址为沁河环绕，与百家村、齐村隔河相望，面积1万余平方米。1957年春，北京大学和河北省的文物考古队对此遗址进行了考古发掘，发掘中，发现一个十分诡异的现象。

（古遗址考古）

据《五千年前的村落》一文，在两座半地穴式房址中，各放置了三个人头盖骨，位置在房屋中央。经医学等各方面的专家测定，这6个头盖骨都是从眉弓经颞骨到枕后砍下来的，目的显然是为了获得一个完整的头盖。

从头盖的斧痕判断，砍头的方式极其残忍，当是将被砍者打倒在地并捆绑起来进行的。先砍的后部，因为那里斧痕最多，且有砍偏了的痕迹，表明被砍者尚在挣扎。

进一步发现，两座房间内的头盖都是两整一残，可能是有意识的安排，有宗教意图，也许是辟邪用的。

（原始房址考古）

其中一组为青年男性，另一组为青年女性。三个女性的头骨上都有被剥了头皮的明显痕迹，一个顶骨中央还有从前到后来回错动的刀痕，其中两条一直延伸到额部，向后隔了一段到枕骨又有同一刀痕，可能是因为刀子不快所致。

这种息头颅风俗，可能出于古人对头颅的崇拜，与早期的人头祭有关。

用人类头盖做杯、碗现象，是一种恶俗，古代曾广泛流行于欧亚大陆的北方草原地区，在中亚的“斯基太”人中间最流行。西伯利亚地区便出土过古代北方游牧民族使用的“头盖杯”，据说用这种杯饮酒或喝敌人的血，才能显示自己的勇武和战功。

（古遗址考古）

涧沟遗址发现“头盖标”曾是极为轰动的考古新闻。到底是什么人的头骨，也成为人们最想知道的问题。考古专家推测，这些人可能是原始战俘，他们成了扮演人牲的角色。

用人的头颅作器，春秋时有一有名的例子，时晋国的正卿赵襄子，曾将另一位晋国正卿智瑶的头颅漆成了酒具，此事见于《战国策》“晋毕阳之孙豫让”条：“晋毕烨之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。”

嗜酒的赵襄子其实就是想玩弄对手。

（古遗址址出土的人头盖，被加工过）

将人头做成酒杯，还算是一种尊重，有的将人头制作成便器，纯是侮辱了。

《魏书•僭晋司马叡传》记载，魏安皇帝司马德宗当政时，新安太守孙泰妖言惑众，孙泰的侄子孙恩残暴无比，把县官的老婆孩子剁成肉酱，再逼其吃掉，不吃则将其肢解杀死。“骠骑长史王平之死未葬，（孙）恩剖棺焚尸，以其头为秽器。”

“秽器”，就是小便壶一类的东西。

同样的记录还有：十六国时期，前秦臣徐嵩在被后秦的姚方成捉住后，宁死不屈。姚方成一怒之下，“三斩嵩，漆其首为便器。”《晋书•前秦载记》中这段记载说得就很白了，徐嵩遭“斩首”后，头被做成了排泄大小便用的器具。

将人的头颅刻意制作成秽器，在今天看来，这行为不仅仅是侮辱对手，其心理可能也有问题，变态！