为了房子，人间闹了多少悲剧

贾平凹

人被房子围在口里，那就是囚。

人活在世上需要房子，人死了也需要房子，乡下的要做棺、拱墓，城里的有骨灰盒。 其实，人是从泥土里来的，最后又化为泥土，任何形式的房子，生前死后，装什么呢？

有一个字，囚，是人被四周围住了。 房子是囚人的，人寻房子，自己把自己囚起来，这有点投案自首。

过去的地主富农，买房买地，现在一般的农民省吃俭用，第一个建设就是盖房，活着没有盖所房子，好像一个总统没有治理好国家一样，很丢人的。

时下的房地产很热，大款们也是广置房产，都要囚，囚了自己，还要给子子孙孙都有囚的地方。

为了房子，人间闹了多少悲剧： 因没房女朋友告吹了。

三代同室，以帘相隔，夫妻不能早睡，睡下不敢发声。 单位里，一年盖楼，三年分楼，好同事成了乌眼鸡似的，白刀子进，红刀子出，与分房不公的领导鱼死网破。

人为什么都要自个儿寻囚呢？没有可以关了门、掩了窗，与相好谈恋爱的房子，那么到树林子去，在山坡上，在洁净鹅卵石的河滩，上有明月，近有清风，水波不兴，野花幽香，这么好的环境只有放肆了爱才不辜负。

可是，没有个房子，哪里都是你的，哪里又岂能是你的？ 雁过长空无痕，春梦醒来没影，这个世界什么都不属于你，就是这房子里的空间归你，砰地推开，砰地关上。

可以在里边四脚拉叉地躺着抽烟，可以伏在沙发上喘息； 沏一壶茶品品清寂，没有书记和警察，叱斥老婆和孩子。 和尚没有家，也还有个庙。

人就是有这么个坏毛病，自由的时候想着囚，囚了又想到自由。

现在的官们款们房子有几幢数套，一套里有多厨多厕，却向往没墙没顶的大自然，十天半月就去山地野外游览，穿宽鞋，过草地，吃大锅，放响屁，放浪一下形骸。

没房子的，走到公共厕所都在暗暗设计： 这房子若归我了，床放在哪儿好，灶安在哪儿好。

有了房子，如鸟停在了枝头，即使四处漂泊，即使心还去流浪，那口锅有地方，床有地方，心里吃了秤锤般的实在，因此不论是乡下还是闹市，没有人走错过家门，最要看重的是他家的钥匙。

房间里，随心所欲地布置了，在外做什么职业，在内就表现什么风格，或者在外得不到的，在内就要补上。

官人们的坐椅大，躺椅长，桌上有两副眼镜，看报纸一副，看人一副，墙上要有大的地图，书架里有领袖的装帧豪华的文集。

款人们的房间里英文字母最多，以钱币叠成的菠萝挂在墙上，有一个壁橱是供了财神的，通有电光，遥感能发“财源茂盛”之声，想做艺术家的布置出了比艺术家还艺术家的氛围，有完整的盘羊头骨，有偌大的插画轴瓷缸，书不上架堆在桌上，纸烟拆开用烟斗来吸。

那些自己做苦工偏要培养儿女做音乐家的，钢琴摆在窗下。 病恹恹的，常年卧床的，挂龙泉剑在床头。

而实在的人，过平常日子，家具是逐步添办的，色调不一，米袋子同浴盆、凉鞋、舍不得丢的吃过饼干的盒子塞在床下，醋瓶子、蒜瓣和《新华字典》共放于缝纫机面板上。

墙上是全家照片镜框和孩子的三好学生奖状，他们今天把桌子移靠窗，明天床又东西向变为南北向，常变要出新，再折腾还是拥挤。

书上写着的是： 家是避风港，家是安乐窝。 有房子当然不能算家，有妻子儿女却没有房，也不算有家。 家是在广大的空间里把自己囚住的一根桩。

有趣的是，越是贪恋，越是经营，心灵的空间越小，其对社会的逃避性越大。 家真是船能避风吗，有窝就有安与乐吗？

人生是烦恼的人生，没做官的有想做做不上的烦恼，做了官有不想做不做不行的烦恼。有牙往往没有锅盔 （一种硬饼） ，有了锅盔又往往没了牙齿。

所以，房间如何布置，家庭如何经营都不重要，睡草铺如果能起鼾声，绝对比睡在席梦思沙发床上辗转不眠为好。

用不着热羡和嫉妒他人的千般好，用不着哀叹和怨恨自己的万般苦，也用不着耻笑和贱看别人不如自己，生命的快活并不在于穷与富、贵与贱。

奋斗，赚钱，总算有满意的房子了，总算布置得满意了，人囚在家里达到人初衷了吧？

人的毛病就来了！ 人又要冲出这个囚地，“情人”一词越来越公开使用； 许多男人都在说，最大的快乐是妻子回了娘家； 普遍流行起“能买来床，买不来睡眠，能买来食物，买不来胃口，能买来学位，买不来学问”……蚕是以自吐的丝囚了自己的，蚕又要出来，变个蝴蝶也要出来。

人不能圆满，圆满就要缺，求缺着才平安，才持静守神。

世上的事，认真不对，不认真更不对，执著不对，一切视做空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。

—FIN—

文丨贾平凹

排版丨慢师傅

编辑丨WEY LEAN