中国应该是世界上最重视归属感的民族了，有家才有国，家是小的国，国是大的家，有国才能保家。中华五千年文明源远流长，家文化是中华文明的精髓，是中华民族的灵魂，家文化为中华民族的世代祥和、延绵传承做出了独一无二的卓越贡献。常言道：“国有国法，家有家规”。于是早在唐五代时期民间就已有建造家族祠堂了，祠堂又称宗庙、祖祠、祖厝。它是供设祖先的牌位、举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规、家法、议事及各房子孙婚、丧、寿、喜等的社交场所。有些宗祠还附设学校，族人子弟就在这里上学。

古时祠堂是每个村落必有的建筑，不论其规模或重要性都是其它建筑无可替代的。古徽州盛行敦本敬祖之风，祠堂是徽州人的礼仪和活动中心，是维护家族的秩序，体现家族势力的象征。明清时期是我国徽商、晋商最为辉煌的时期，成功的商人们都没有忘了回故乡为家乡做贡献，除了修建自己的宅院外，也为家族宗祠奉献自己的财力，因此祠堂是每个村落中面积最大，设施最豪华的建筑，以体现家族的兴旺。

宏村是汪姓家族聚居的古村落，汪氏宗祠，也称乐叙堂，这座位于月沼边的汪氏宗祠建于明代，也是村中现存唯一的明代祠堂建筑。在传统的族群观念中汪氏宗祠在村落中地位显赫，是古宏村人处理族中大小事务，祭拜先祖的地方。整个建筑平面呈"凸"字形，面阔24.40米，进深32.70米，脊高10.20米，是典型的徽派三进间建筑。正厅七开间，中有天井，前有围廊，门旁有抱鼓石。全祠有70根立柱支撑，以“满堂柱”形式建造。目前第三进已毁，现有的两进分别为“一进”家族聚会处理大小事务的地方和“二进”供奉先人牌位。这里不得不提的是汪氏宗祠里面的先人牌位中供奉着徽州唯一一位进入男性祠堂的女性——胡重（当地人尊称她为：胡重娘），因她主持修建了南湖，在宏村“水圳”设计建设中做出了重要贡献，是当地一位了不起的人物，受到人们的敬重，供奉在祠堂中。

在宏村的徽派建筑中还有一座必须提及的建筑就是被称为“民间故宫”的“承志堂”。这座建于1855年前后的古建是当地盐商汪定贵所建，是一幢至今保存完整的大型民居建筑。整栋建筑为木质结构，分内院、外院、前堂、后堂、东厢、西厢、书房厅、鱼塘厅、厨房、马厩等，甚至还有搓麻将的“排山阁”，吸鸦片的“吞云轩”。这座总占地面积约2100平方米，建筑面积3000余平方米的建筑，共有9个天井，大小房间60间，院落内建有池塘、水井，保证用水不出屋极为方便。房屋内部由砖、石、木雕组合装饰而成，富丽堂皇。

古人对教育极为重视，通常村落中都建有私塾学堂。位于宏村南湖北畔的南湖书院，是明末被称为“倚湖六院”的六座私塾，清嘉庆十九年（1814年）合并重建为“以文家塾”，也就是现在的“南湖书院”。重建后的书院由志道堂、文昌阁、启蒙阁、会文阁、望湖楼和祗园等六部分组成，粉墙黛瓦，碧水蓝天，作为书院这里的环境十分优雅。