每当夜深人静，卸下一身的疲惫，躺在床上的时候，你是否会想过人生的意义？这个问题看起来很空泛，但其实也可以很具体，因为换个说法就是，你活着究竟想要什么？

很多人的第一反应就是想要升职加薪，想要遇到爱情，想要老婆孩子热炕头等等。愿望都很俗气，但也很现实。其实也不是我们太俗，或者说境界太低，而是大多数人只有拥有过才会舍得放下。

要做到清楚地知道自己想要什么实在太难，这类人往往有着极强的洞察力，认定一个目标后也会朝着它不断前进，直到心愿达成。一旦做到哪些，成功便唾手可得。而这类人中，还有着境界更高的存在。

一、人生第一层楼：物质生活丰裕

鲁迅先生称他朴拙圆满、浑然天成；周恩来则评价他是将西洋绘画、音乐、戏剧艺术带到中国的先驱；林语堂盛赞他是同时代中最有才华、最独特、最遗世独立的存在；张爱玲声称在他的院子围墙外，自己会非常谦卑……他是如此有魅力，让无数名家都为他折服，他就是李叔同，也就是后来的弘一法师。

1880年10月23日，李叔同在天津东北部河北区出生，取名成蹊，字书同。其父李世珍原本是吏部主事，后来辞官继承父业成了富豪。

这位豪门少爷出生那天，有人见到喜鹊衔着松枝飞进产房，便说这是佛家降祥瑞。于是李叔同从小就把这根松枝珍藏起来，时时携带。

受家人影响，李叔同在幼年时就会背诵佛经《大悲咒》《往生咒》等，还常常模仿请来的僧人做法事，这就是他与佛教最初的缘分。

李叔同5岁时，他的父亲去世了。他跟着17岁的二哥李文熙读书识字，学习礼仪传统，养成了勤奋认真的学习习惯。后来又拜入常云庄先生门下，学习四书五经，练习书法。

天性聪敏的李叔同学习很快，也有着自己的思想。正如他15岁那年写道：“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”，年轻时的李叔同便已经有了“看破红尘”的苗头。

于是他不再致力于传统治国救世的经书典籍，而对梨园戏曲有了浓厚的兴趣。在戏园子“天香园”里，他第一次邂逅了爱情。李叔同每天都要来天香园给伶人杨翠喜捧场，一直听到散场后，再送她回家。一来二去，两人便日久生情。

然而好景不长，随着杨翠喜出落得越发美丽大方，不幸被听戏的官家看中，买回家做了妾。李叔同的初次品尝爱情的苦，心中一片苦闷与痴情无处发泄，便挥笔写就《菩萨蛮》，他叹道：“生怕小言愁，言愁不耐羞”。

二、人生第二层楼：文学艺术造诣高深

经历过恋爱挫折，李叔同反而更加奋发努力。1895年，16岁的李叔同考入辅仁书院，学习制义，也就是写作八股文。当时的辅仁书院不讲课，只是给每月两次考试中成绩优秀的学生发放奖金，以此来激励学生。

李叔同幼时便已饱读诗书，文采斐然，写起文章来得心应手，灵感源源不断。常常遇到答题纸不够的情况，便在一行中写两行字，被人称作“李双行”。如此优秀的文章几乎都是名列前茅，次次都能拿到奖学金。

成年后，李叔同在母亲的安排下娶了一名茶商的女儿。当时恰逢戊戌变法，热心群众李叔同也跟风支持康梁等人。未料变法失败，戊戌六君子遇难，他便带着家人避难上海。

由于家中在上海设有钱庄，任凭这位风流阔少任意支取。他便流连于风月场所，与名流豪绅交游往来，加之他文采斐然，很快就在上海的文人圈子中传出了名声。这期间，他还考入南洋公学的经济特科班，跟着蔡元培学习,罢课风波后，他跟随辞职的蔡元培退学。

当年的李叔同在“城南文社”中凭一首赋名列月会第一；又同好友组成“天涯五友”，结交许多歌姬、名妓；曾在京剧舞台粉墨登场；创作新戏，写作诗歌、谱写歌曲等等。他在上海的这段时光，可以说是风生水起，活色生香。

1905年，李叔同的母亲病逝，他带着家人回到家乡，待母亲入土为安，孤身一人东渡日本留学。在日本，他参加诗社、画社，还创办了中国历史上第一个话剧团体“春柳社”，首演《茶花女》《新蝶梦》等，是中国话剧运动的创始人。

李叔同在文学，艺术方面涉猎之广，造诣之深，在许多领域都称得上大家。

1915年的一个冬日夜晚，大雪纷飞。“天涯五友”中的许幻园来到李叔同家，在院外朝房间内的李叔同喊道：“书同，我家里破产了，后会有期啦。”说完便匆匆离去，李叔同赶快走出门外，却只见好友渐行渐远的凄凉背影。

望着他消失在远处，李叔同静静地在雪中站立许久，对妻子的叫声仿若无闻。等到大雪落满身，他擦干热泪，返身进屋写下那首传世佳作《送别》。

三、人生第三层楼：皈依佛教

世人都只看到李叔同年轻时风光无限，却不知道他一直遭受神经衰弱的折磨，多年来睡不好觉，无法安心研学创作，十几年来几乎将他逼得抑郁了。

直到1916年，一次偶然，李叔同从友人夏丐尊那里了解到日本曾有人尝试断食。他大为心动，试图通过断食修行治疗自己的神经衰弱，便立刻仿照那人的做法，去杭州虎跑寺进行20多天的断食修行，写出3万余字的《断食日志》。

进山前，他曾作词：“一花一叶，孤芳致洁。昏波不染，成就慧业。”此时，他在心中应该已经种下了皈依的种子。

两年后的春节，李叔同又来到虎跑寺，在这里断了红尘，剃度出家，取法名为演音，以弘一为号。他的日本妻子诚子听闻此事，费尽千辛万苦回来劝他，弘一也不为所动。

后来，他还给诚子写信道，人生苦短，总会有分别的，我这样做也不过是将分别提前，希望你能够想明白，不再执着。

四、结语

他的弟子丰子恺，曾将人的生活比喻成三层楼。不愿意上楼的人，住在第一层，他们追求物质生活，能够达到荣华富贵，子孙满堂就很满意了，这种人也占了人间的大多数；愿意上楼的人，便能够爬到第二层，这一层追求精神生活，也就是致力于学术研究和文艺创作的人，这样的人在世间也并不少见。

而人生的第三层楼，便是灵魂生活。这层楼的人不满足于第二层楼的高度，看透了第一层的物质与第二层的学术文艺，认为一切都是虚幻，都将归于虚无。于是他们奋力爬上第三层，去探究人生的本质。

弘一法师出生于第一层，年轻时便站在第二层的顶端，最终他选择落脚于第三层，所以他出家了。