常言道“
名满天下，谤亦随之
”，历史上的诸多名人都存在这样的现象，例如朱元璋、曾国藩，雍正帝等等，他们个个都是名满天下，同时也谤满天下，这恰好印证了“
金无足赤，人无完人
”的成语。
田文镜是雍正时期著名的“
模范督抚
”之一，他和李卫、鄂尔泰三人是最受雍正帝倚重的封疆大吏。田文镜最初是以监生的身份选为福建长乐县丞，相当于现在的副县长。监生是国子监生员的简称，监生可以花钱买到名额，所以田文镜不是正途出身。
田文镜画像
田文镜在地方上摸爬滚打了二十余年，历任知县、知州，好不容易升迁为吏部员外郎，康熙五十五年（1717年），56岁的田文镜被擢升为五品内阁侍读学士。可见，田文镜的仕途之路并不顺遂。
多年的地方工作经验，又有中央六部履历，这对于田文镜来说是人生中莫大的财富。雍正帝继位后，田文镜开始坐上了直升机，雍正元年（1723年）升任山西布政使（从二品），第二年升河南巡抚（正二品），雍正五年（1727年）授河南总督加兵部尚书衔（正一品）。
田文镜这个人最大的特点是办事认真、铁面无私、为官清廉，用现在话叫“
一根筋
”，这也是他此前仕途不顺的主要原因。职场当中讲究世故圆滑，外圆内方，试问一个不合群，做事死板，不愿同流合污的官吏如何能获得上司的信赖和提拔呢？
但这种人通常都很有原则，也非常忠心，遇到赏识自己的明主恨不得肝脑涂地、粉身碎骨，以报知遇之恩。只可惜很多人终其一生也遇不到明主，田文镜算是其中的超级幸运儿，遇到了雍正帝这个明主。
说起雍正帝赏识田文镜，还源于一件事情。雍正元年（1723年），田文镜奉旨祭告西岳华山，恰好当时山西发生旱灾，百姓流离失所，饿殍遍野。
时任川陕总督的年羹尧向朝廷上奏，请求赈济灾民。雍正帝下旨询问山西巡抚德音受灾情况，德音竟然回奏山西没有灾情。等田文镜回京后，向雍正帝详细叙述了路过山西时的所见所闻，雍正帝夸赞他“
直言无隐
”，命他署理山西布政使，前往山西赈灾。
田文镜到山西后，很快妥善处置了灾情，又清理积案、整肃吏清、剔除痼疾，使得山西吏治焕然一新，由此受到雍正帝的赏识，引为心腹重臣。
田文镜升任河南巡抚后，积极清查亏空，整顿吏治。多年的地方工作经验让他深谙财政情弊，提出降低火耗、摊丁入亩等改革举措，使得一向贫瘠的河南成为当时上交赋税最多的省份之一。雍正帝非常欣喜，将摊丁入亩的举措在全国范围内进行推广。
实事求是地说，田文镜实行的改革举措对于降低农民负担，提高财政收入起到了良好的效果，但这些举措损害了地主和官员的利益，推行起来受到了很大的阻力。
田文镜的性格缺陷也在推行改革的过程中暴露无遗，前面说过他办事认真，铁面无私。在清查亏空时，他将各地查出亏欠钱款的官员汇集到省城开封进行严厉审问，查清财产情况，然后派人前往清查核实，再让官员变卖赔补。赔补不足的便上疏弹劾，致使很多官员丢官失财，对他恨之入骨。
田文镜生性刻薄，在电视剧《雍正王朝》中有这样一幕：
朝廷清理国库欠款，老状元陈文盛只欠了国库一两银子且已经归还。可田文镜却不依不饶，借钦差大臣的名义对陈文盛百般责难、言词羞辱，把个年事已高的老状元气得差点晕厥过去。
这也就难怪康熙帝在结案陈词时指责田文镜处事操切，不怀仁恕之心，也难怪性情耿直的十阿哥要当街殴打他，田文镜办事确实是刻薄至极，不给人留丝毫情面。
那么为何田文镜死后多年，河南巡抚会向朝廷奏报“文镜在豫，百姓至今怨恨”呢？
话说雍正八年（1730年），河南山东发生水灾，雍正帝下旨免除两地钱粮，算是给灾民减少负担，度过灾荒。可时任河南山东总督的田文镜是怎么做的呢？他竟然向雍正帝上奏，说河南被淹州县虽然收成不如往年，但远没有形成灾害，士民踊跃缴纳赋税，请求河南仍按原定的数额征收赋税。
朝廷商议之后同意了田文镜的请求，仍按原定数额征税。这下可算是点了马蜂窝，因为河南受灾本就十分严重，所以皇帝才下旨免除受灾地区的赋税。田文镜身为当地最高行政长官，不为百姓当家做主也就罢了，反而为报答明主的知遇之恩，不顾百姓的死活，在皇帝都下旨免除赋税的情况下，主动请求按原定数额征税，这对于受灾百姓来说无疑是雪上加霜。
反正你田文镜一不用交税，二不用挨饿，站着说话不腰疼，于是乎就往死里作践受灾的百姓，这必然会遭到老百姓的记恨。
正所谓“
纸里包不住火
”，雍正九年（1731年），田文镜隐匿灾情之事东窗事发：
朝廷接到奏报，河南祥符、封丘等受灾州县出现卖儿卖女的惨剧，矛头直指总督田文镜。
为了给田文镜打圆场，雍正帝特意下旨，解释田文镜隐匿灾情是因为“
年老多病，被下属官员蒙蔽
”，又即刻派侍郎王国栋前去赈济灾民。田文镜也因此奏报朝廷，称病乞休，雍正帝命其回京养病。
可即便如此，河南百姓尤其是受灾民众依然没有消除对田文镜的深深恨意。
雍正十年（1732年）十一月二十一日，田文镜病逝，享年72岁。雍正帝给予他很高的评价：“
整饬河工，堤岸固守，河汛安澜，年岁丰稔;襟畏法，正已率属，地方宁谧，而每事秉公洁已，谢绝私交，实为巡抚之第一人
”，谥端肃，赐葬泰陵附近，在省城开封为他设立专祠。又因河道总督王士俊奏请，入祀河南贤良祠。
田文镜死后8年，乾隆五年（1740年），河南巡抚雅尔图奏报朝廷“
文镜在豫，百姓至今怨恨
”，请将他的牌位请出河南贤良祠。乾隆帝下旨：“
鄂尔泰、田文镜、李卫皆皇考所最称许者，其实文镜不及卫，卫又不及鄂尔泰，而彼时三人素不相合。雅尔图见朕以卫祀贤良，借文镜之应撤，明卫之不应入。当日奉王士俊奏请，奉皇考允行，今若撤出，是翻前案矣！”
这道圣旨的意思是说，田文镜虽不如李卫、鄂尔泰，但彼时雍正帝已经同意了王士俊的奏请，将田文镜入祀河南贤良祠，现在撤出是翻旧账，所以驳回了雅尔图的奏请。
对于雍正帝来说，田文镜确实算得上是“
天下第一巡抚
”，可对于河南受灾的百姓来说，田文镜就是个媚上欺下的小人。
平心而论，历史名人的一生总是有功有过，我们应当注重功与过的大小进行层别区分，功不应埋没，过不当隐瞒，只有这样才能更加客观和理性地看待和评价历史人物的一生。
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