范仲淹，字希文，北宋著名的思想家、政治家、军事家、文学家，宋仁宗时官至参知政事，后以龙图阁直学士与夏竦经略陕西。1043年，范仲淹提出“十事疏”，宋仁宗采纳并陆续推行，史称“庆历新政”。可惜因保守派反对而不能实现，因而被贬至陜西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话影响了一代又一代的后人，使得无数人对范文正公而神往，希望可以与他一见。《岳阳楼记》中还有一句小编非常喜欢的，就是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。当然，这两句话，和我们今天要说的“八个字”没什么关联，这八个字分别是“自立”、“读书”、“清俭”、“行善”。

范仲淹并不是出身在富贵家庭，他很小的时候父亲就去世了。为了生存，他的母亲带着他改嫁了。从小丧父，而后跟随母亲去往了新的家庭，范仲淹小时候的生活就过得并不是十分的舒适，在继父家中的日子促使他养成了吃苦耐劳的品格。而且，虽然名义上是继父，可是在那时候的时代背景下，范仲淹的日子足以称为“寄人篱下”。这让他从小就懂得要自理自立，要做到不依靠任何人。

范仲淹为了改变自己寄人篱下的生活，读书非常的用公功，经常挑灯夜读。而后考取了进士榜首，使得他远近闻名。因为读书，他改变了自己的境遇，所以他愈发的知道读书的可贵。在后来，他也如此的严苛的要求自己的家人子女。他经常监督自己孩子的学习，他不单只是让他么读死书，更是告诉他们读书的重要性。

范仲淹重视读书的重要性不单单只是体现在对待自己的家人。北宋赫赫有名的武将狄青，就曾经接受过范仲淹的教诲，范仲淹曾经教导他读《左氏春秋》，这对他后来的发展起到了很大的作用。

范仲淹小时候因为家里的贫穷，被动的养成了勤俭节约的品格，更难能可贵的是他发迹之后也没有忘掉这些优良的品格，这一品格伴随了他的一生。范仲淹晚年回忆自己的一生的时候说道：“老夫平生屡经风波，惟能仍穷，故得免祸”， 从这就足以看出范仲淹对勤俭节约的看重。

范仲淹的儿子范纯仁在《宋史》中有详细的记载，“自为布衣至宰相，廉俭如一，所得奉赐，皆以广义庄；前后任子恩，多先疏族。”，而这“布衣宰相”这个称号就是称赞范纯仁的勤俭节约的作风的。由此可见范仲淹对范家后人的教育多么的优秀。

史书记载，范仲淹当官数十年，俸禄大多用来布施给穷人了，因此自己过得十分的拮据，相传去世时连丧葬费都不够，他的几个儿子也深受他的影响，也将这一优良的传统传承了下去。

范仲淹曾拿自己的俸禄去买义田，用来赡养穷苦人家。而这一习惯，随着范家血脉的传承也一直传承着，到清朝时期还有范仲淹的后人做着这一善举。

华池县东山双塔森林公园坐落着一座范公祠，祠内有一则范仲淹勤俭持家的故事，至今被人们众口相传。

范仲淹共有四个儿子，个个勤奋好学，富有才气。庆历三年，范仲淹做了参知政事，一时间上门为孩子提亲的人络绎不绝。

一天，有个人上门来为他的二儿子纯仁提亲。那人原以为宰相家里一定十分豪华，进门一看却傻眼了，家里陈设十分简陋，既没有富丽堂皇的家具，也没有绫罗绸缎的服饰，吃的是粗茶淡饭，穿的是土布、衣衫。但那人心想，范家吃穿这样俭朴，一定有不少积蓄，和这样的人家结亲定有后福。再说范家孩子个个才俊不凡，为人正派，以后肯定都是有出息的。想到这里，那提亲的人当即确定了这门亲事。

当纯仁准备成亲时，范仲淹再三向他交代，咱家家风素来节俭，结婚时不能添置昂贵的家具和华丽的衣服，一定要和普通人家一样，勤俭办婚事。

不久，儿媳妇提出不要什么昂贵的家具、华美的衣服，只要一顶绫罗做的蚊帐。范仲淹听了气愤地说：“我们家一直节俭持家，钱财都用来帮助老百姓了，做什么绫罗蚊帐！”

后来女方提出，既然范家不肯做这样的蚊帐，那就自己做一顶好了。范仲淹听后，仍然不依，说：“勤俭节约是我的家风，我们是不兴讲排场的。就是从她家里带来了，我也不许她挂，不能坏了我的家风。”

儿媳妇听说身为宰相的范仲淹处事这样吝啬，担心以后过窝囊日子，心里不免有些踌躇起来。不久，儿媳妇听说了范纯仁助人为乐的事情后，深深地敬佩这父子二人的品行，于是就拿定主意，决定嫁给纯仁。

纯仁深知父亲的习惯和家规，因此，结婚前夕对婚礼大操大办自然不敢妄想。他想来想去，最后决定只买两件稍微好些的衣服，这样父亲、妻子两边都能说得过去。于是，纯仁将计划购置的衣服列出清单，壮着胆子交给父亲审定。

谁知范仲淹看过单子，立即板起面孔，说：“婚姻自然是人生大事，但这与节俭有什么矛盾？怎么可以借口而奢侈浪费呢？”

由于范仲淹的坚持，纯仁的婚礼办得十分俭朴，既没有购置贵重奢侈的物品，也没有举行隆重奢华的婚礼，不仅范促淹的家风得以维持，而且同僚们也从中受到了教育。

范文正公使家族传承千年靠的就是，这简简单单的八个字。这八个字看起来简单，可是做起来不简单；一代人做简单，可是代代人做有难了。因此范家得以传承如此之久也是不容易的。