林黛玉死后，贾宝玉就娶了薛宝钗。姑且不论林黛玉怎么死的，只说贾宝玉迎娶薛宝钗，读书人难免“意难平”。凭什么贾宝玉如此轻易就和薛宝钗结婚了。曾经山盟海誓呢？
关于黛死钗嫁，曹雪芹在第五十八回给出明确说法。贾宝玉心甘情愿迎娶薛宝钗。不存在任何欺骗、不满甚至拒绝。
（第五十八回，芳官对贾宝玉说：）他（藕官）说：‘这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死得不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。’
杏子阴假凤泣虚凰，借梨香院三官故事伏笔了黛死钗嫁的结局。贾宝玉之所以会在林黛玉死后坦然迎娶薛宝钗，在于三点：
一，贾宝玉将林黛玉当嫡妻，证明宝黛二人在八十回后订婚了。而林黛玉之死就像嫡妻去世，不能要求贾宝玉追随他而死。
二，贾宝玉有自己的责任。为家庭，他需要传宗接代。为长辈，他需要成亲尽孝。“人伦大节”不可以任性妄为。嫡妻去世，男子续弦是常情。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”
苏东坡悼念发妻，谁又能说活着的就无情？贾宝玉续弦是正理！
三，“孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了”。不是不能守，而是既让家庭长辈不安，不为人子之道，关键是死了的也不安。
林黛玉死前，一定希望贾宝玉能幸福地活下去，而非要求他随之而走。
都说《红楼梦》八十回后续书，“苦绛珠魂归离恨天”一幕不错。君笺雅侃红楼认为终究过于小气。心中有怨的林黛玉，死不安详，也不符合《红楼梦》主旨。
根据太虚幻境出自秦观秦太虚的线索。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数；两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，正是贾宝玉和林黛玉爱情的最终注解。
不求“生同衾，死同穴”，只要曾经拥有，念兹在兹，足矣！
所以，贾宝玉迎娶薛宝钗是非常坦然的。他们婚后齐眉举案再正常不过。
尤其［终身误］说贾宝玉心中“美中不足”，要注意不是不满意，而是认同与薛宝钗的婚姻太“美”满，遗憾美好生活与林妹妹一起有多好。他的“意难平”并非对薛宝钗不满意。
不过，既然贾宝玉对薛宝钗处处满意，为什么最终还会抛下宝钗离家出家而去呢？
这里有一个细节需要注意。第二十八回贾宝玉作［悲愁喜乐］酒令。“女儿愁，悔教夫婿觅封侯”，是说薛宝钗曾有规劝贾宝玉振作起来多读书的“后悔”之举。
先不说贾宝玉出走是否与薛宝钗的规劝有关。只说薛宝钗劝贾宝玉振作有错么？
贾宝玉离家出走时，贾家已经被抄家。贾宝玉身边绝不是他和薛宝钗，起码还有麝月，不排除有玉钏儿和莺儿。好几口人需要吃喝生存，谁在支撑家业？贾宝玉么？一定不是，只能是薛宝钗。
薛宝钗一个女人在逆境中坚强，此时要求丈夫像个男人一样振作起来有错么？那个时代的男人只有建功立业才能挺起家庭。就与现在人找工作一样，薛宝钗何错之有？总有人抨击宝钗利欲熏心，试问生存之道哪里利欲熏心？
贾宝玉彼时不再是大观园那朵温室花朵。被人悉心呵护！换成林黛玉，在那种“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”的举步维艰日子里，贾宝玉还是浑浑噩噩，也是要劝的。
其实，贾宝玉离家出走的真正事实与凭空理解是有偏差的。曹雪芹早都写出了原因，只是很多人不注意罢了。我们看第一回。
甄士隐丢了女儿后，被葫芦庙大火连累家破人亡。不得已投奔岳父封肃家中。封肃不是人，坑蒙拐骗不说，还处处嫌弃女婿不会过日子云云。
甄士隐遭逢打击不久有了下世（将死）征兆。试问他的妻子封氏会不会劝甄士隐振作点？甄士隐振作了么？那一天在门口遇到跛足道人唱《好了歌》而顿悟，随之出家而去，只留下妻子封氏一人在家。他妻子何错之有？
甄士隐出家而去，也不是抛弃妻子。他的出家更像是“甄士隐”已死，了却尘缘而去。
贾宝玉基本复制甄士隐的经历，不同之处在于他们投奔薛姨妈，夏金桂一定不容他们。且根据贾宝玉和香菱的关系，最终是夏金桂炮制二人绯闻，连累香菱惨死，才让贾宝玉彻底崩溃。
贾宝玉将死，癞头和尚及时出现点化，随之出家而去。第二十三回贾宝玉说的那个“掉池子里，被癞头鼋吞了去，变成个大王八”的谶言，就是宝玉出家伏笔。
综上，贾宝玉并没有对薛宝钗不满意。他的离家出家，相当于人世间的贾宝玉已“死”，不是薛宝钗做错事，致使贾宝玉离开。这要清楚的。
文｜君笺雅侃红楼
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