大部分信众到寺院里都会习惯性地在佛前上三炷香，也有人烧高香，或大把大把烧香。人们只知道烧香敬佛，却根本不明白为什么要这样做，有太多的人只是盲目跟风，将烧香功利化，觉得别人供养了，自己也得供养，否则会对佛菩萨有失恭敬。其实完全没有必要有这种顾虑，烧香不是搞贿赂，佛菩萨更无分别心，所谓功德，不是佛菩萨决定的，功德在我们内心。
烧香只是佛门里诸多供养中的一种，除了供养香支，也可以供养鲜花、水果、酥油灯、净水等等。有很多人对佛教有着深深的误解，认为佛菩萨“收”了你的香火钱，就得保佑你，否则就是不灵验。若有这种思想，说明把佛教视为了迷信，是最大的愚痴慧浅。我供养你、你保佑我，多么无知的想法，把佛教神通化，对自己百害而无一利。
供养佛，不是佛需要我们的供养，供养在自己发心，通过供养之一行为，培养自己的布施利他心，放下心中的执念贪吝，慈悲喜舍，更加明因识果，修诸善业，这就是真实利益。而不是祈求神通、祈求庇佑，奢望天上掉馅饼。供养只是佛教里渡人的一种善巧方便法，是一种表法而已，切勿执着其中。佛家也不提倡什么烧高香、头香，抢着做功德，这是没有意义的，如果你心不觉悟、不精进，做多少表面功夫都是徒劳。
其实我们在佛前烧香，烧上三炷小香即可，没有必要追逐又粗又贵的香，现在很多市面上销售的香大多都是工业香、化学香，这种香闻多了，对人的身体健康是非常不利的，不建议大量燃烧，而且长期这样，对于寺院里修行的出家僧人的健康也构成极大的危害。寺院里应该都有法物流通处，我们若发心上香，到流通处请上三炷香即可。
香支点燃后，一般右手拈香、左手插香，其实左手、右手，看自己习惯，没有特别强制性要求。在插香之前，我们可以先用大拇指和食指夹着香的尾部，双手抬香举至齐眉，向四个方向分别礼拜，表示恭敬十方三界一切众生。而后往香炉里插香，第一炷香插在中间，代表皈依佛、觉而不迷，可在心里默念；第二炷香插在自己的右手边，代表皈依法、正而不邪；第三炷香插在左手边，代表皈依僧、净而不染。
三炷香整齐地插在香炉内，使其默默燃尽即可。插香完毕后，磕头礼佛三拜，而后双手恭敬合十即可离开。佛前所上的这三炷香，既代表皈依“佛法僧”三宝，也代表勤修“戒定慧”三无漏学。烧香也好、拜佛也罢，形式不重要，关键是我们要觉悟，佛不需要我们皈依，需要我们欢喜，需要我们破迷开悟，是慈悲、智慧与格局。
如《炉香赞》里唱的：炉香炸爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。佛前烧三炷文明香，敬一片真诚心。在佛教里，香支就像是佛法的信使，将佛法的讯息传遍虚空法界，使众生皆能闻到佛法、得到利益。我们更应学习香支燃烧自己、奉献自己的精神，持戒、禅定、智慧，觉悟人生、奉献人生，内心缓缓生香。
有人问可不可以“看香”，通过“看香”判断、预测人生福祸吉凶？完全没有必要，也最好不要搞些玄幻的东西来揣测、猜度，命运的走向是自己行为的因果，而不是上天决定，走好脚下的路，但行好事、莫问前程。“吉人自有天相”，你的善良就是你的福气，有福气才有贵气、财气。
到寺院不是必须要烧香，不烧香也不会“得罪”佛菩萨，烧香只是表达我们对佛菩萨的恭敬与感恩，是忏悔与发愿，是信仰的一种表达，而绝不是在与佛菩萨交易。明白了这一点，才能避免造业起祸。修行就是要改变自己，诸恶莫作、众善奉行。若能在生活中善用其心、广作善业，不用烧香拜佛，也功德殊胜。
感恩阅读与分享，愿正法久住、利乐有情。南无阿弥陀佛。
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