正念诗歌 | 退步（布袋和尚）|契此|布袋和尚|弥勒|禅师|退步

今天带来五代后梁时期一位传奇色彩的布袋和尚写的一首禅诗《退步》。布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁时期明州奉化（现浙江省宁波市奉化区）僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。世传为弥勒菩萨或弥勒佛之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常开，而且，幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容，深受人们尊敬和爱戴。因“上契诸佛之理，下契众生之机”，故这和尚又名“契此”。早年在奉化岳林寺出家，最爱游化雪窦，在雪窦寺弘法，雪窦山由此被尊为“弥勒圣地”。

布袋和尚，常用杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的。假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。

在一些汉传佛教的寺院里，常见到的大肚弥勒（或大肚比丘）即以契此为原型塑造。此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。

由于契此形象通常为脸带笑容，手提布袋，有和气生财、累积财富的意味，在日本，日本人把布袋和尚作为七福神之一。

“布袋和尚传说”先后列入宁波市和浙江省非物质文化遗产，又于2010年被国家文化部列入国家级非物质文化遗产名录。

《退步》

布袋和尚（五代后梁）

手把青秧插满田，低头便见水中天。

心底清静方为道，退步原来是向前。

诗中说：“低头便见水中天”，就是要我们虚怀若谷低下头来，才能真正的认识自己，认识世界。有一位禅师曾经譬喻说：“宇宙有多大多高？宇宙只不过五尺高而已！而我们这具昂昂六尺之躯，想生存于宇宙之间，那么只有低下头来！”我们看成熟的稻子，头是俯伏在地面的，我们要想认识真理，就要谦冲自牧，把头低下来。

像日本有名的千利休茶庵，就是一间入口特别低矮，逼仄的茶室，至多可容纳三四人，却这一见方的陋室，几百年来传承着日本“和、敬、清、寂”的茶道思想，无论你是怎样的人，身份、地位、名气，在入茶室之中，都需要俯下身，才能够进入其中。

另一方面，通常我们做任何事，都以得到结果为目标，以为人生都是要往前的，才是进步，才是风光。而禅师告诉我们“心底清静方为道，退步原来是向前”。在名利富贵面前，在声名远扬之中，保持着谦和、忍让才是真正的修养，这种看似低头，看似退步，却时时照顾脚下，脚踏实地的走出每一步才真实的至贵。就如同最近被刷屏的冯巩，在路边摊吃饭期间，不停地有路人过来请求合影，众人轮番上前敬酒，他却完全没有面露不悦，反而是特别亲切的一一回敬。合影的时候还搂着小朋友的肩膀，笑容也很灿烂。

也因此收获更多网友的认可和尊重。

不可否认，世界存在着不公平、不合理、矛盾和冲突。好比大地充满荆棘，怎么走才不会被刺到脚？是不是给大地覆盖一层地毯？显然是不现实的。其实，只要自己穿上一双鞋就解决问题了。培育正念，修心修行也是同样。不是说要把世界的问题都解决了，我们的人生才能圆满；而是把你自己的问题解决了，那么在你的世界中，一切就是圆满的，一切都是美好幸福的。

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