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20世纪最著名的民艺理论家刘宗悦先生曾说过:手工艺品的关键是带有手的痕迹,不同的人选择不同的器物来伴随他的生活。
建盏无疑是手工艺品的一种,但它并不是能够留下很多痕迹的那种。它能够呈现出来的,莫过于泥土上,被手揉捏出的“痕”。
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2021上海慈善晚宴拍卖现场
江信爱,是一位陶瓷从业者,有着我们对一般匠人认知之外的个性。更准确的说,他有着一股生植在泥土中的厚重与磊落之感。
他常自称为“土人”。
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建盏的本源是土,水塑造了它的型,金则赋予了它花纹,经历了木生成的火的烧造,最终出现。而这一切的呈现,都需要经过一位自称“土人”的人的双手,才得以实现。
江信爱在追寻宋代审美趣味时,有着近乎苛求的力道感。比如被日本称为“柿天目”的建窑茶盏,因为釉面酷似熟透的柿子的颜色,因此得名。
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然而要烧制出“熟透”的颜色,温度是关键,这需要经历一次冒险。
也就是说,必须用高于常理的火焰,才能使釉面呈现出近乎“焦皴”的状态。之所以说这是一次冒险,缘于,这种烧制方式,必然是以极低的成品率为代价,来换取极致的美感体验。
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除此之外,对建盏器型的大肆突破,也是这位“土人”的可圈可点之处。
宋代建盏因为受限于烧制方法和技术等原因,基本是不做大器的,只在茶碗这个种类中,往复300余年。
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江信爱参照了茶洋窑、吉州窑等盛产过黑釉瓷器的窑口特点,制作出梅瓶、盖罐、建水等体型远超茶碗的其他用器。
这不仅仅是对宋人烧制技术的突破,更准确的说,是他一直没有被旧有的、存在过的事物所禁锢住。
我想,这对于一位“造物者”来讲,算得上是最佳的品质。
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2020姚基金慈善晚宴嘉宾、跳水奥运冠军陈若琳
器物并非天然的存在,它的出现一定是人力干预的结果。而瓷器作为手工艺品的一种,制作它的那只手,可以说是“美的创造者”。
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而无论如何,这一切,都需要坚持,至于终究可以证明什么,答案不应该在这里,它已经被那双手,深深的揉嵌到了泥土里。
也就是您可能会见到的,非遗传承人江信爱先生的作品里。
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