在现代人们已经习以为常地避开了近亲结婚，因为科学的普及和法律的限制遏制了这种现象。但在遥远的以前神秘的古埃及最后一个国家“托勒密王朝”却一直延续着王族通婚的传统，据说是为了保证血脉的纯正。
而除此之外还有一个传统就是“二王制”，即兄妹或姐弟成婚共同统治王国。古希腊的哲学家，亚里士多德曾说“人是天生的政治动物”，这一政治传统无疑是把托勒密王族后裔放在一个斗兽场里，之后他们的互相厮杀也是必然传统。
权力搏杀的继承和再延续
公元前51年托勒密十二世奥莱特逝世，毫无疑问的克利奥帕特拉也就是之后大名鼎鼎的“埃及艳后”。她遵从遗嘱与其弟托勒密十三世成婚，并登上王位。只是当时的王储除他俩对王位极度热衷外，还有其妹阿尔西诺伊四世也同样渴望，只是有时候三角形也并不意味着稳定。
“卧榻之侧，岂容他人酣睡。”这句话之所以传承至今就是因为人类骨子里的逐利性，而权力是最具有排他性的。托勒密十三世及其党派，阿尔西诺伊的跟随者，和克利奥帕特拉及其身后势力三方角力，最终以克利奥帕特拉流放暂停。
只是对一个王国来说最大的威胁，并不是王朝内部的权力倾轧，也不是强大的外敌，而是内部的斗争和强大的外敌一起存在，此时的托勒密王朝就处在这样的危机里。
王朝里看似赢了的托勒密十三世以及假意顺从的阿尔西诺伊四世，和流亡在外的克利奥帕特拉的角力还在继续，只是他们将战场从朝堂内部转移到了全国乃至后来的罗马，政治的斗争注定是要他们不死不休的。
不见血的政权更迭
此时的罗马帝国正值强盛时期，他们早已将战略眼光盯上了埃及，而身为托勒密王朝的当权者还在为自己那一亩三分地纠缠不休，甚至为了杀死自己的姐姐派人杀害罗马帝王恺撒的政敌来讨他欢心，以此来换取恺撒出兵助他追杀克利奥帕特拉。
无独有偶，只能说不愧是姐弟，克利奥帕特拉也想的一样，她同样选择讨好恺撒，只是讨好的礼物是自己和埃及。
克利奥帕特拉生的风华绝代，她甚至屈尊将自己裹进毯子里敬献给了恺撒大帝。果然不出所料，凯撒果然对这个埃及公主沉迷不已，不仅承诺帮她夺回埃及政权，并且承诺不会将埃及划入版图，不过私以为这未必不是一种兵不血刃的夺权方式。
随后经过亚历山大港战役后，托勒密十三世逃亡而死，克利奥帕特拉在凯撒的帮助下终于得以重回王位。恺撒甚至在罗马建立了一座祭祀尤利乌斯族系祖先的维纳斯神庙，还将克利奥帕特拉的塑像竖立在女神之旁，一时风头无两的克利奥帕特拉成为了没有实名的罗马第一夫人。
只是好景不长同年恺撒被刺死，克里奥帕特只能黯然地离开罗马，返回埃及，回去之后便毒死了形同虚设的托勒密十四世，立她和恺撒所生之子，为托勒密十五世，母子二人共掌埃及。
古埃及的女法老，和它最后一个国
凯撒死后罗马的势力进行了重新划分为东西两部，分别是恺撒的侄子屋大维和其属下安东尼共同统治。只是两虎必会相争，罗马也进入了新一轮的政治斗争中。
此时二人都无暇顾及埃及，忙着争夺国内政权。但克利奥帕特拉在终于除去阿尔西诺伊后，知道失去凯撒庇护的埃及以及她，都如砧板上的鱼肉。待二人的斗争尘埃落定，就会转头吃掉这盘海鲜。克利奥帕特拉又想故伎重施，恰好此时正在攻打安息的安东尼也需要埃及的财政支持，于是又一轮的政色交易开始了。
这一回果然又险之又险地保住了克利奥帕特拉的王位，并且二人一起同居了十二年之久。显然二人在一起的年份，依然成为了埃及这个古老的帝国存续的时间，而也正因为安东尼给克利奥帕特拉的无上荣宠彻底激怒了罗马人民，这也使得安东尼彻底失去了再与屋大维斗争的资格。
公元前31年安东尼在与屋大维的“亚克兴海战”落败，自刎而死。而克利奥帕特拉逃往埃及，随后被发现和侍女一起死于蛇毒，就这样即使在艳绝一时的“诸王之女王”克利奥帕特拉的一再支撑下，这个古埃及最后一个女法老还是与她的王国一起覆灭，埃及也就此变成了罗马的一个省份。
结语：
“人心难测，人性却易测。”权力就像伊甸园中的苹果，咬下一口就再难回去了，之后人性的贪欲在权力的侵蚀下就容易一再被放大，杀妻杀子，杀弟杀妹在历史的长河中更是一再重演。
社会的进程是螺旋式上升的，虽现在不再是帝制时代不再有权力集中在一家独大的，我们仍要警惕权力过于集中在少数人的手中，毕竟过度的权力只会带来剥削和压迫。
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