时间如白驹过隙，不得长绳系。
说到时间，我们常用昨天、今天、明天的三分法，昨天已经成为历史记忆，今天是我们努力的可把握的时段，而明天是存于预测和想象的尚未到来的时光。
先知和预言家总是在预测未来，有些预言已经得到应验，而对于普通人来说，我们面对未来都会感到茫然无措，想象着未来是凶多还是吉多。对于一些大家来讲，未来也是他们孜孜以求的梦境，梁漱溟的父亲就曾经问过：这个世界会好吗？
大家风范，梁漱溟其人
梁漱溟出生于高官厚禄的家族，祖上是元朝的阿哥，所以他是蒙古族的后裔。1893年梁漱溟在北京出生，中学毕业后担任民国报业记者，总编辑让他以"漱溟"为笔名，他从此接触更多经典古籍和社会实践。
22岁的梁漱溟受蔡元培之邀，到北京大学讲授哲学。在20岁左右的几年时间里，梁漱溟多次想出家为僧，后来因为阅读明代思想家王襞的《东崖语录》而放弃，并与黄靖贤结婚生子，育有两个儿子。
梁漱溟是一位思想和行动兼具的大师。其一，他在文化方面开创了哲学的崭新天地，著有《印度哲学概论》《中国文化要义》、《东西文化及其哲学》、《唯识述义》、《中国人》、《读书与做人》、《人心与人生》、《梁漱溟全集》等书籍。
他将中西方哲学大家的思想杂糅在一起，认为生活就是欲望和满足的交替，而且认为中国儒家思想是中国人的基本价值取向和理想归宿，因而他也被称为中国最后一位新儒家。
其二，梁漱溟多次到中国各地进行调研，倡导乡村实践改革，提出对乡村教育的改革对策。在山东邹平进行七年的乡村建设运动实践，后来又在山东其他区域、河南等多地开展乡村自治实验，至今他的理论和实践依然发挥着作用，对新时代乡村振兴具有一定的借鉴意义。鉴于梁漱溟对乡建的卓著贡献，其骨灰一部分留在了山东邹平。
其三，梁漱溟的思想也在政治上产生深远影响。他是一位爱国人士，建国后受到主席的赞赏，两人多次彻夜交谈，不过梁漱溟作为铁骨铮铮的文人，后续却因为政见不合，和主席闹得不欢而散。
特殊时期的梁漱溟几乎从不发言，躲过了多次批斗，建国后的梁漱溟继续发挥对国家和社会建言献策的作用。在影视剧作《延安颂》《建党伟业》《东方战场》中，都有"梁漱溟"的角色出演，可以说，他度过了95年不可复制的坚强人生。
投水自尽，梁漱溟其父
梁漱溟的父亲叫梁济，他可不是一般的人物，而是清朝末年的官员，在27岁中得举人之后，先后担任过内阁中书、教养局总办委员、民政部主事等。梁济和普通的清朝官员不一样，他不求在皇室中获得封赏，而是和老百姓打成一片，路上的走夫贩足几乎都认识梁老爷，他对教育、民政等事务兢兢业业，在百姓中有口皆碑。
辛亥革命爆发之后，梁济辞官回家赋闲，民国官员一再让他担任要职，都被梁济拒绝了。那时候清朝政府已经遥遥欲坠，开明的梁济意识到清朝政府腐朽的不可逆转性，他表示赞同共和制度，在家中时常思考时代的变迁，并认为没有人为清朝殉葬是可耻的，他一直在预谋以死荐轩辕。
从计划到真正实施，梁济度过了七年的时光。在60岁的当年，他已经做好了殉清的准备。眼见着清朝腐败和民国的无力，梁济彻底失去了信心，他对国家未来产生了绝望。
就在生日的前三天，梁济借家人为他祝寿前大扫除的机会，到朋友家小住几日，然而当大家都盼望他回家的时候，却听到他自沉净业湖（即今日积水潭）的消息。他留下遗书《敬告世人书》中说："国性不存，我生何用？国性存否，虽非我一人之责，然我既见到国性不存，国将不国，必自我一人先殉之，而后唤起国人共知国性为立国之必要。"
得知梁济投水自杀的消息，全家人都悲痛欲绝，徐志摩、陶孟和、陈独秀、李大钊、胡适、傅斯年、梁启超等大家都表示敬仰。这也让梁漱溟陷入了沉思，父亲对他的影响很深，他们的做事方式和思维方式有很多相似之处。
梁济想用自杀的方式唤起官民的觉醒，但其实这样的做法是有待商榷的，当然他也有自己的焦虑和苦衷，就像当年屈原投身汨罗江。
与我，并不提倡这种自杀唤醒的方式，如果官民没有真正觉醒，多少人的投水都是无效的，而且大清和民国依然消亡了。比较妥当的方法是，一己之力团结更多的正能量，将国家和社会向好的方向扭转，哪怕这种力量是微乎其微的，但是我们不要忘记还有蝴蝶效应。
千古叩问，这个世界会好吗？
梁济很少阻碍梁漱溟的发展，不论是儿子要出家还是要结婚，他都不干预，充分给予儿子自由的发展空间。更多的时间梁济都用来思考国家民生，后来他也有了很强的无力感。在自杀前三天，梁济和儿子梁漱溟有一次简短的对话，梁济发问："这个世界会好吗？"梁漱溟回答："我觉得是在一天天变好。"
当时梁漱溟已经是北大哲学教师，梁济点头应道："能变好就好。"这句旷世发问世父亲梁济留给梁漱溟的最后一句话，日后成为《这个世界会好吗？》这本书的题目。1918年的梁济自杀，正处在中国历史转折的关键时期，第二年就迎来了五四运动。
梁济先生至死都在思考着人类命运和社会问题，这对于一位清末的人来讲还很超前。日后梁漱溟继承了父亲的遗志，不过与父亲不同，梁漱溟更加乐观积极，他也一直为社会和百姓拼命，但是用95年的高寿来解决社会弊病。
社会学家涂尔干专门研究撰写过《自杀论》，他认为很多人自杀因为无法改变现有生活，而且将自杀分为利己型自杀、利他型自杀、失范型自杀和宿命型自杀。很显然，梁济的自杀属于失范型自杀，社会混乱是梁济痛苦产生的根源，他过于理性而社会完全不合逻辑，他本人又不能像普通人那样甘心如此。
一个不愿意随大流的人选择了解自己的生命，这也让我想起老舍，在受尽苦难后选择自投昆明湖，他们都是很有才干的人，却生不逢时草草了结了一生。
自杀到底对不对、应不应该，至今没有公论，毕竟自杀是一个成年人的自我选择，没有对他人的人身和财产造成伤害，而且自杀这一行为很难把握。梁济先生的死并不是一个肉身的死，而是预示着腐朽没落的制度之死，而今我们还会对己叩问吗？——这个世界会好吗？
过去、现在以及未来的危机
梁济先生自杀的背后是一团矛盾和危机，而任何时代都有危机。在建国前，社会动荡源于制度的不妥，有临上两次世界大战，各国人民都处于水深火热之中。新中国建立之后，中国处于百废待兴的时代，没有外援的帮助完全需要白手起家，一是有一次咬牙挺过来，我们终于依靠自己的力量实现了改革开放和民族富强。
三大产业迅猛发展，人类命运共同体如火如荼地建设，但是今年一场疫情打乱了世界的节奏，同时而来的还有火灾、蝗灾、地震、经济危机等等，这些都让所有国家和所有人产生危机，我们开始重新审视我们做过的一切，对未来有一个新的规划和描摹。
这个世界的未来会好吗？很多人都表示困惑，专家预测未来世界会进入"缺"的时代，从饱和的状态转移，其一，随着自然资源的匮乏和文化资源的消解，未来人类会缺水、缺空气、缺粮食、缺资源；其二，因为资源缺乏导致缺钱，经济因此崩溃；其三，还会缺文化、缺德。
当然专家的这番话并不是危言耸听，我们应该始终居安思危、未雨绸缪，在危机尚未来临的时候做好完全的准备，以防危机来临时弄个措手不及。
世界不会永远一个样，而是悲喜、好坏交替，总有一个时刻是关键转点。对于梁济先生的发问，我的答案是，不论任何时代，需要所有人戮力同心，只要更多的人心存善念，就会团结一致克服所有难关，驶向一个更美好的彼岸。我们怎样，未来就会怎样，人类朝着更好的目标去努力，这个世界才会更好。
文/史海观复
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