曾经发生过一件新闻：一名17岁的少年因为承受不了高三的学习压力，竟然一跃跳进了黄浦江。

这位少年跳入江后不久，一位中年人在同一地点也跟着跳进江里，中年人不是想不开，而是要救这位少年。

最后，这名少年被成功救上了，可那位英勇救人的中年男子却因为救人后，无力游回岸边，沉入江中，英勇牺牲。

慨叹结局太唏嘘，中年人的牺牲挽救了一个家庭，却也毁掉了一个家庭。看到这种悲恸的新闻，人人都会难过伤感。

这一事件背后，也留下一个非常重要的命题。那就是——“面对轻生的人，到底救还是不救？”

救，可能自己会为此付出生命的代价；不救，眼睁睁看着生命在自己面前消逝，内心也难免会有愧疚，会倍受精神上的折磨。

如此两难的答案，到底该如何去面对这些轻生的人呢？提到这里，我不禁想起了国学大师南怀瑾老先生的劝诫。

昔日南师也曾被弟子问及这个问题，说一个人面对轻生者该如何做，才可以既保障自己权益，又能救人一命。

对此南师则开示讲解道：遇到轻生的人，自己只需要做这两件事，就能将对方从苦海、死海边缘拉回来。还真别不信，且看南师是怎么分析的。

01告知对方，不爱惜生命而自杀，是犯菩萨戒?

南师表示：“佛法难闻，人身难得，生命存在就是一种奇迹，自己要做的是延续奇迹，而不是自行扼断。”

现实中人之所以会有自杀的念头，无外乎对生活没有了追求，受不了生活苦楚，挨不住世间冷眼凄凉，于是通过自我了断的方式解脱。这种念想是什么？这是愚昧，是愚痴。

一个人若以为自杀就得以从苦海解脱，那就是大错特错了，这只会让自己罪上加罪，苦中添苦。

就如同一个人犯罪坐牢，因受不了牢狱之苦而产生了越狱的念头，结果逃狱出去了，却又被逮捕回来。

为了图一时的痛快，回过头来却要为自己逃狱的行为付出更加惨痛的代价，这是最得不偿失的行为。

若遇到轻生的人，如果自己是禅修者，对佛法有所领略，那么我们也可以告知对方自杀所带来的恶果是什么。

佛家认为，自杀是犯戒的罪行，犯什么戒？菩萨戒。

佛门高僧永嘉禅师在《证道歌》中坦言：“幻化空身即法身。”

佛是过去众生，众生是未来佛，自杀等于损毁慧命善根，是在扼杀佛菩萨法身。所以糟践残害生命，就等同于触犯菩萨戒。

世人如不能遵循自然规律的变化，不是自然生老病死，而是畏罪自杀，畏苦自杀，那也等同于是犯了杀戒，是在给自己造罪业。

佛家认为这种人即便死后，灵魂也难以飞升，上天不要，地狱不收，人间难回，佛门不度，其下场惨绝人寰，死后多半化作孤魂野鬼，生生世世都是漂泊无依的。

况且，佛家也常提醒世人：“身体发肤受之父母，不敢毁伤。”生命皆由父精母血铸就而成，作为子女，孝敬父母是自身最大的职责义务。

如果一个人身为子女，却贸然舍父母而去，留父母空守人间，饱受白发人送黑发人的丧子之痛，这便是作为子女的失职，是与佛家的慈悲戒相悖而驰，其罪业也是不容小觑的。

因而，生活中遇到那些想要轻生的人，自己一定要果断告知对方，自杀绝对不是解脱的办法，动之以情，晓之以理，积极开导，打消对方轻生的念头。

02面对轻生的人，要行无畏布施

什么是无畏布施？无畏布施是佛门六度之首——“布施法门”中的一种，是运用自己的内外财、知识智慧和言语等，在他人有急难、困苦的时候，抚慰人心，使人身心安稳，脱离恐惧。

上文提到，人之所以会出现轻生心理和自杀行为，就是因为对生命、生活感到极度绝望，对未来没有追求。

他们通常沉沦萎靡，生活态度极其消极，与人交往沟通时也容易暴露自卑的性格。面对这种人群，南师表示一定要懂得善用“谎言”去挽救对方的生命，要多行无畏布施。

比如某人因为一时自卑，一时处境不顺而想自杀时，自己就可以指明对方身上的优点，给予对方信心和认同感。

当他觉得自己“就是这样”的时候，我们可以编造一些“善意的谎言”，告诉他，“你本不该这样”，通过这种鼓励的手法，去激发他对生命的渴求，这便是救世主该有的慈悲行为，这就是无畏布施。

现实生活中，很多人不懂布施之道，认为自己没有财富，也没有足够的知识，没有办法去帮助别人，难以行布施善举，实则不然。

事实上，我们每个人都可以进行无畏布施。例如：在别人受伤之时给予对方安慰抚恤，在别人体会到人间凛冽时，给予对方一个温暖的拥抱或微笑，这都是行无畏布施。

南怀瑾强调说：

“布施可以因人而异，更需要量力而行，财富知识上有所匮乏，这个时候就可以行无畏布施。它不用我们去做任何实际投资，谁都可以办得到。

特别是在别人绝望，想要自杀的时候，我们更是可以劝他，开导他，在他黑暗的世界里投入一丝光芒，为其消除恐惧和疑虑。”

有道是 “救人一命，胜造七级浮屠”，若是通过自己行无畏布施，从而挽救了一个人的性命，那这就是最能给自己积累功德福缘的途径，没有之一。

总而言之，想要开导一个有轻生念头的人，最好的方式就是让对方知道自己与他同在，自己愿意和他并肩作战，一起挑战生命中的重重困难。

当我们能够逐渐走进对方内心后，再用合理手段，劝他放弃轻生的念头，慢慢让他意识识到人生其实还有很多美好事物，等着他去发掘，去体验。

当他开始对人生重新有了向往憧憬后，那么恭喜你，成功拯救了一个颓废的灵魂，为他塑造了崭新的人生。

《法华经》有云：“得人身者，如盲龟浮木，失人身者，如大地失土。”一个人拥有生命，就好比双目失明的乌龟找到可以栖身的浮木一样，要懂得珍惜。

而如果一个人作贱生命，那无异于大地失去了肥沃的土壤，势必会给自身，给亲近的人带来难以磨灭的损害。

故此，生命诚可贵，不要因为一时厌世而自杀，这是逃避现实的软弱表现。活着是实现一切不可能的基础。

不管未来是好是坏，不负自己不负他人，用心去活，努力去活，也照样可以活得精彩。

作者：千面略懂先生

家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。

人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。

千面略懂先生每天带你一起识破生活假象，化解人生迷局。

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