之前有一位网友给我私信，说自己是一位刚刚学佛不久的禅修者，对佛家教派的学识有着浓厚的兴趣。

但是他说自从学佛以来，总感觉自己精进不深，自己一心供佛修佛，也没有切身体会到佛菩萨的加持，生活中依旧诸多不顺，处境也没有一丝改善。

不知道是不是佛菩萨没有感应到自己的虔诚，还是自己修佛的方式方法出了差错，想向我请教一下。对于这位网友的咨询，我并没有直接回复，而是问他：“在你心中，佛为何物？”

佛是什么？这个问题一直困扰着世人，因为弄不懂“佛”的定义，所以诸多禅修者修佛修来修去也修不出个所以然来。

在很多人看来，佛就是如《佛经》上所描绘的那般，具有三身、四智、五眼、六通、十力、八解脱。

也有人认为佛是上知天文，下知地理，既能扶救苍生，也能降妖除魔的“神仙”，总之，就是无所不能的化身。

然而，佛果真如所想的这般玄幻神奇吗？非也。

其实“佛为何物”，这个问题用三句话就可以解释的很透彻，对于学佛人而言，尤其要谨记在心，弄清楚佛到底是什么，才能在修佛道上正持而行。

接下来就给大家详细介绍一下佛的真正定义，听过之后，就会明白，希望你不要错的离谱。

01佛是开悟者，是人，不是神??

世人常把佛菩萨当作无所不能的神，这其实是一种相当迂腐的认知。

事实上，在正信的佛教中压根就没有“神祗”的观念，在佛家看来，佛陀是凡人得道所致，而非神，他们只是对世间的原理哲学都有更加深入的认知，所以说，与其称佛为神，倒不如说佛陀其实是人间的觉悟者。

信佛与信神截然不同，信神者，认为凡事都可以依靠神的神通来解决，所以对神都有着崇高的敬意，认为神无所不能。

然而，佛教却主张凡事不问佛，要问自己的本心，佛的存在是为了开示众人，告诫众人，要在佛留下的佛法中寻求解困之法。

所以说佛就像导师一样开解世人，让世人顿悟，从佛法中受利，而不是像神学所说的那般，直接受利于神，两者之间是有着根本差异的。

修佛之人，要对佛有正知、正解、正信，不能迷信、妄信。

佛陀虽能觉悟世间的一切原理，但却不能刻意改变世间已有的状态；佛虽以普渡众生为宗旨，却不能代替众生离苦得乐，众生能否得度，最终还是得靠自己来左右命运，做自己人生的主宰。

因此，佛陀从不以神祗身份自居，甚至也未曾要求过世人对自己有过多的崇拜和仪式上的要求。

倘若世人不能够实践佛的言传身教，只懂得烧香拜佛、对佛行供奉之礼、一昧的向佛陀祷告愿望祈求佛菩萨灵验，那即便现世佛显前，也一样等于没见。

所以说，信佛之人一定要懂，佛是我们的导师，是我们人生道路上的先行者和指路明灯，绝不是所谓的“唯我独尊“的神，这一点必须要弄明白了。

02佛是“无事”的凡人

昔日佛学大师南怀瑾南师曾说过：“佛也是人，只不过与常人相比，他更像是一个‘无事’的凡人”。说到这里，可能很多朋友就会有疑惑，凡人就是凡人，何来无事之说？

从字面翻译来看，“无事”的凡人，一般来讲就是指没有事的人，也就是所谓的闲人。可如果站在佛家角度来看，那其中的含义自然就不会这般肤浅，真正的“无事”，其实就是指少生事，心中没有挂碍，事事鲜有阻碍，这才是“无事”的真正禅机。

据佛家经典《阿含经》中的阐述：

强如释迦牟尼，每日也需要与弟子共同进食作息，同样是一日三餐，同样每晚都需要休憩入眠，在看到众生欢喜时，他也可以跟着随喜欢愉，看到众生处在水深火热之中倍受煎熬时，他也会产生悲悯，伤心之情。

从本质上来看，释迦牟尼似乎与一些普通弟子无二，也有众生相。但是有一点需要强调的是，除了人本身该有的喜怒哀乐以外。

释迦牟尼从来不会去产生一些多余的念头和情感，他总能够时刻反省自身，保持自己内心的清净，因心净则身觉情，自身没有了杂念作祟，所以在他的修行之路上也就不会像普通弟子一般艰难坎坷了。

人非草木，孰能无情，佛也是凡人，也有属于自己的七情六欲。只是相较于凡人，佛对自己的丰富感情可以掌控自如，才会难生心魔障碍，才不会像凡人那般，有颇多烦恼随身作梗。

现实中很多人之所以难成“佛”，又或者诸事不顺、诸善难行，就是因为他们心中杂念太多太频，容易被各种名利诱惑，迷了心智，丢了本性。自己给自己造作烦恼，剪不断理还乱，所以才会活得苦、过得累，觉得命苦福薄。

因此，凡人要想像佛一样身上少些是非，多些惬意自在，那就必须得持戒修行，恪除自身贪嗔痴妄念，做到如此，自身的佛性才会显现出来。

故此，佛是什么？说白了，佛其实就是“过来人”，是饱尝杂念危害之后，又彻底觉悟的凡人。

03众生即佛

《六祖坛经》有言： “不悟，即佛是众生，一念悟时，众生是佛。“

这句话的意思是，还没有领悟到佛的真义时，感觉佛和天下百姓没有什么大的区别，可一旦开悟之后，就会发现，其实每个人都有佛性，只是被人间红尘给掩埋了。

释迦牟尼佛说过：“一切众生皆具如来智慧德相”。

佛菩萨相信每一个人身上都有足够成佛的佛缘善根，每个人身上都蕴藏着成佛的潜能。

在佛教看来，人本来的面目就是佛，十方诸佛中的普贤菩萨因为深知这个道理，所以他在面向一切众生时都会心存敬畏，把对方当成未来佛。

在普贤菩萨所提倡的“普贤十愿“中，第一个愿就是要礼敬诸佛，什么是诸佛？就是指除了自己之外的芸芸众生，都隶属于诸佛。所以他无论是对有情众生也好，对无情众生也罢，都能平等感激，存敬畏之心。

每一个众生与佛并无差别，从本质上来讲都是一样的，佛就是要用平等的眼光来看待众生，而不是站在制高点上来俯视众生，这便是佛的高尚之点，也是“众生皆是佛“这一观点的出处。

所以说，一个人，不管信佛与否，面向众生都要待之以礼，要像佛陀一样无分别之心、怀慈悲心肠。

综上所述，对于佛是什么，相信大家就已经有了一个很全面的认知理解了。

佛是众生，也是凡人，只是内心“无事”。 佛不是万能的神，不能改变众生的业力，只能通过开示的方式，让众生舍弃一切妄想、一切痴念，从而救众生于水火。

因此，学佛之人，一定不要曲解佛的定义，要对佛秉承正信正念，在修行中时刻反省，积累福源善报。

作者：千面略懂先生

家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。

人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。

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